Илья Беляев

Острие Кунты (Часть 1)

жизнь более мне не

принадлежат, и все же было трудно избавиться от желания всецело обладать

учителем. Это была та задача, которую мне предстояло теперь решить. Тоша

заметил мою внутреннюю борьбу и кратко прокомментировал: 'Не цепляйся'. Я не

знал тогда, что потребуются годы усилий, чтобы избавиться от инстинкта

присваивать и обладать.

Джон и Сережа уже прошли обучение целительству и ежедневно проводили

несколько часов в городе, работая со своими пациентами. Мне приходилось

наверстывать.

Сутью Тошиного целительского метода была работа с нисходящим потоком

энергии. Наложение рук было внешней формой этой работы, главное же

заключалось в том, что происходило в это время в сознании целителя. Нужно

было настроиться на конкретный, исходящий из определенного источника поток

энергии и, пропуская его через руки, соединить энергетическое поле пациента

с источником. Целитель оказывался, таким образом, каналом, проводящим

целебный луч. Тоша неоднократно повторял, что лучший канал - пустой. Все

мысли и эмоции, включая сострадание и желание помочь, должны быть отсечены.

Поток делает свою работу автоматически, и самое лучшее, что может делать

целитель во время сеанса, - это вообще ничего не делать. Спать, правда, не

рекомендуется.

Разные традиции используют различные источники энергии. В Кундалини

Йоге, например, концентрация делается на восходящем потоке, в китайских

школах работа происходит с внутренним источником энергии, называемом

дан-тянь и локализованном в области живота. Суфии во время своих танцев

создают энергетическую воронку, закрученную по спирали.

Из известных систем, Интегральная Йога Шри Ауробиндо имеет дело с

нисходящим потоком. Особенность этого метода заключается в том, что идущий

сверху поток, в первую очередь, раскрывает верхние центры, отвечающие за

развитие интуиции, ментального и эмоционального плана. Нижние чакры остаются

поначалу закрытыми, что может приводить к состоянию некоторой взвешенности

из-за отсутствия связи со стихиями земли и воды. В Кундалини Йоге, напротив,

существует опасность преждевременного раскрытия нижних центров, что зачастую

имеет своим следствием неконтролируемую сексуальность или жажду власти.

Для того, чтобы получить доступ к источнику энергии, питающем

определенную систему, необходимо подключение. Таким подключением является

инициация, или посвящение.

Способом открытия себя источнику в Тошиной системе была 'пустая'

медитация. Любые мысли, представления и ожидания, даже самые возвышенные,

были препятствиями к проведению и распределению энергии в теле пациента.

Положив руки на тело больного, а иногда не касаясь его, следовало оставаться

спокойным, неподвижным и внутренне пустым. Спокойствие было ключом в этой

работе. Чем спокойнее целитель, тем мощнее поток проводимой им силы.

Позвоночник целителя должен быть прямым, руки могут иногда медленно

передвигаться по телу или над ним, пальцы располагаются на акупунктурных

точках, чакрах или пораженных участках. Происходит же это движение

интуитивно, естественно; руки или пальцы сами притягиваются к ослабленным

местам. Мизинец Тоша советовал держать немного отставленным в сторону,

поскольку через него, так же, как и через часть руки от кисти до локтя,

происходит сброс негативной энергии. Иногда в процессе работы руки

становились липкими и тяжелыми, тогда нужно было с силой стряхнуть их в

сторону, чтобы избавиться от накопившейся грязи, или поместить под струю

холодной воды.

Тоша предупреждал нас, что мы никогда не должны лечить из жалости к

больному или под влиянием каких-либо внешних обстоятельств, поскольку это

неизбежно приводит к нежелательному вмешательству в карму пациентов. 'Если

тебе не хочется лечить какого-то человека, никогда не делай этого, - говорил

он. - Следуйте Дисе. Всех все равно не вылечить, да это и не нужно,

поскольку иначе люди не смогли бы учиться. Лечите только своих больных.

Поток приведет их к вам, и вы сразу их узнаете'.

Другой важный момент в работе целителя - доверие. Необходимо абсолютно

верить в исцеляющую силу потока и доверять своим рукам. Человеческие руки

обладают собственной мудростью и знают, как облегчить страдание другого,

нужно только позволить им делать свое дело. Сомнение и неверие в свои силы в