Сатпрем

Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания (Часть 2)

я должен был только записывать на языке интеллекта все, что я

наблюдал и узнавал во время ежедневной практики Йоги, и философия

присутствовала там автоматически. Но ведь это не значит быть философом!_

(%5). Так Шри Ауробиндо стал писателем. Ему было сорок два года.

Характерно, что сам он ничего не решал: 'внешние' обстоятельства подвигнули

его на этот путь.

В течение шести лет без берерыва, до 1920 г., Шри Ауробиндо публикует

почти все свои сочинения - около пяти тысяч страниц. Однако писал он совсем

необычно - не одну книгу за другой, а четыре или даже шесть книг

одновременно и на самые разные темы - такие книги, как _'Жизнь

Божественная'_, его фундаментальный 'философский' труд, в котором

представлено его духовное видение эволюции, _'Синтез Йоги'_, где он

описывает различные стадии и переживания интегральной йоги и исследует все

йогические учения прошлого и настоящего, _'Этюды о Гите'_, где изложена его

философия действия, _'Тайна Вед'_ с исследованием происхождения языка,

_'Идеал человеческого единства'_ и _'Человеческий цикл'_, в которых

оволюция рассматривается с социологической и психологической точек зрения и

исследуются грядущие возможности человеческих коллективов и объединений. Он

нашел

_Единый символ, ключ к символу любому.

(The single sign interpreting every sign._) (%6)

День за днем Шри Ауробиндо спокойно заполнял страницы своих сочинений.

Любой другой был бы утомлен до изнеможения, но он не 'думал' о том, что

писал: _Я не принуждал себя писать, - объясняет он ученику, - я просто

предоставлял высшей Силе работать, и когда она не работала, я не

предпринимал абсолютно никаких усилий. Это в прежние 'интеллектуальные' дни

я пытался иногда форсировать события, но не после того, как я начал

развивать свои способности в поэзии и прозе с помощью Йоги. Позвольте также

напомнить вам, что и когда я писал для 'Арьи', и когда пишу эти письма или

ответы, я никогда не размышляю. ... Я пишу в безмолвии разума и пишу лишь

то, что приходит свыше, причем уже в законченной форме_ (%7). Часто те

ученики, которые были писателями или поэтами, просили его объяснить

йогический процесс литературного творчества. Он объяснял это очень

подробно, зная, что творческая деятельность - это мощное средство

приближения границы сверхсознательного и низведения в Материю светоносных

потенций будущего. Его письма конкретны и поучительны: _Лучший отдых для

мозга, - пишет он в одном из них, - это когда мышление происходит вне тела

и головы (или в пространстве, или же на других уровнях, но именно вне

тела). Во всяком случае, так было у меня; ибо как только это происходило,

тут же наступало чрезвычайное успокоение; с тех пор я чувствую напряжение

тела, но мозговую усталость - никогда_. Подчеркнем, что 'мышление вне тела'

вовсе не является супраментальным феноменом, - это очень простой опыт,

достижимый в начале установления ментального безмолвия. Подлинным методом,

согласно Шри Ауробиндо, является достижение стадии, лишенной всякого

личного усилия, - нужно полностью стушеваться, уйти в тень и просто

позволить потоку войти и пронизать себя: _Есть два способа встать на

Великий Столбовой Путь. Первый - это карабкаться, бороться и совершать

усилия (как пилигрим, который пересекает Индию, простираясь по земле и

измеряя путь своим телом: это путь усилия). И вот однажды вы вдруг

обнаружите, что находитесь на ВСП, притом - когда вы меньше всего ожидаете

этого. Второй способ - это успокаивать ум до тех пор, пока более великий

Разум не заговорит через него (здесь я не говорю о Супраментальном)._ Но

тогда, спрашивает ученик, если это не наш разум думает, если мысли приходят

извне, то почему между мыслями одного человека и другого такая большая

разница? _Прежде всего, - отвечает Шри Ауробиндо, - эти мыслеволны,

мысли-семена, мыслеобразы, или чем бы они ни были, имеют различное значение

и приходят из различных планов сознания. И одна и та же субстанция мысли

может принимать более высокие или более низкие вибрации в зависимости или

от плана сознания, через который входят мысли (т.е. мыслящий разум,

витальный разум, физический разум, подсознательный разум), или от силы

сознания, которая завладевает ими и помещает их в того или иного человека.

Кроме того, в каждом человеке есть некое вещество ума, и приходящая мысль

использует его для того, чтобы придать себе форму или выразить себя (то,

что мы обычно называем транскрипцией), но вещество это бывает более тонким