Александръ Фаминцынъ

Древне - Арiйскiе и древне - Семитскiе элементы въ

животнаго и съденiе его мяса. Священное значенiе вкушенiя мяса жертвеннаго животнаго, нердко подававшее поводъ къ обрядному объденiю на большихъ народныхъ торжествахъ (ср. послжертвенные пиры въ честь Геракла, Геркулеса, Святовита Арконскаго и др.), подтверждается слдующими словами Ветхаго завта: 'Она (жертва) должна быть съдаема на святомъ мст, на двор скинiи собранiя. Все, что прикоснется къ мясу ея, освятится... Весь мужской полъ священническаго рода можетъ сть ее,-это великая святыня'. На томъ же самомъ принцип основано и величайшее таинство христiанской церкви, предписывающей вкушенiе крови и тла Искупителя мipa, божественнаго агнца, принявшаго на себя грхи человче-

ства; священая трапеза христiанской церкви-та же 'великая святыня'; ею врующiе очищаются отъ грховъ и длаются причастными вчной жизни и вчнаго блаженства.

По закону Моvсея, тукъ и сальникъ на печени при 'мирной жертв'' сожигались на жертвенник, изъ остальной же части на долю священника приходились грудь и правое плечо его; при жертв же 'всесожженiя', т -е. при сожиганiи всего животнаго, за исключенiемъ кожи, послдняя поступала въ пользу священника. У болгаръ, по совершенiи обряднаго закланiя барашковъ въ Юръевъ день, попъ, прочтя молитвы, и нын еще беретъ съ каждаго хозяина по четверти барашка, кром прочей провизiи; сходный обычай иметъ мсто и у сербовъ; священникъ же получаетъ и шкуру барашка.

5. ПОМИНАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ.

Къ главнйшимъ поминальнымъ праздникамъ въ Россiи принадлежатъ весенiя поминки, нын совершаемыя въ день Радуницы ('Навiй день'), т.-е. во вторникъ на Фоминой недл, также въ Троицкую субботу; поминаютъ на Руси покойниковъ и наканун масляницы, т.-е. въ самую раннюю весеннюю пору; съ перенесенiемъ же празднованiя Новаго года на 1-ое января, т.-е. на наначало святокъ, поминовенiе усопшихъ родственниковъ мстами, какъ напр. въ Малой Руси, вошло и въ число святочныхъ обрядовъ. Болгары также отправляютъ поминки ('задушницы') въ извстныя субботы въ теченiе весны. Сербо-хорваты справляютъ 'Радуницу' въ понедльникъ на Фоминой недл. Кром того, главнйшимъ поминальнымъ днемъ ('задушница') у сербовъ служитъ всесвятское воскресенье, т.-е. также одинъ изъ весеннихъ праздниковъ.-У древнихъ римлянъ такъ называемые родителъскiе дни (dies parentales) отправлялись передъ самымъ наступленiемъ весны или новаго года, по старому календарю, а именно во второй половин февраля, съ 13-го по 21-е число этого мсяца. Въ Иран, по народному врованiю, души усопшихъ пробуждались весною, вмст съ пробужденiемъ природы. Въ это время, а именно въ теченiе послднихъ пяти дней стараго года (февраля) и первыхъ пяти- новаго (марта), слдовательно, въ тоже, приблизительно, время, какъ у древнихъ римлянъ и славянъ, он нисходили на землю,