Биргит Ломборг

Зеркало ученика. Книга2 (Часть 1)

остром, как лезвие бритвы, Пути Ученичества и никогда не спать. Ибо: Когда Свет ярче — тьма чернее и глубже. Эту немудрёную истину ему постоянно приходится познавать на собственном горьком опыте.

14. ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ

Чем дальше уходит ученик по Пути, тем больше в нём зреет понимание того, что всё важно и всё божественно. Это понимание тем больше, чем меньше он стремится избегать ответственности, которую он вместо того, чтобы перекладывать на других, берёт на себя. Вначале личность изо всех сил, долго и упорно, сопротивляется этому, однако чем дальше, тем больше ученик понимает, что в большом он всегда должен брать на себя абсолютную ответственность. Позже в нём пробуждается чувство ответственности и в малом, тем больше, чем ближе он к Вратам Посвящения. Но в мелочах его неприятие ответственности по-прежнему заявляет о себе в полную силу; ибо, воистину, они кажутся ему столь мелкими и незначительными, что, по его мнению, на них и внимания-то обращать не стоит, не говоря уже об ответственности.

Здесь, безусловно, ученик совершает ошибку, причём грубую ошибку. Всё живое есть часть великого Божественного Творения, а поскольку всё во вселенной есть жизнь, и, стало быть, всё пронизано единой жизнью, то, следовательно, абсолютно всё важно, существенно и достойно нашего внимания. И при этом совершенно не важно — большое это или маленькое. Всё — от Бога, всё — божественно, всё — часть Того Единосущного, О Котором никто ничего сказать не может. Именно поэтому мы должны оказывать равно великое уважение и внимание и малому, и большому. Всё имеет своё назначение и функцию в грандиозном хозяйстве Бога, и, следовательно, ни одна вещь не может быть более или менее божественной, чем всякая другая.

Отдельная часть точно так же важна и необходима, как и целое, ибо всякая жизнь, как мизерная, так и колоссальная, от Бога; и всякая жизнь, как большая, так и малая — должна совершенствоваться. Только когда ученик поймёт это, он сможет быть ответственным абсолютно за всё в своей жизни, и лишь тогда он будет готов войти во Врата. Но этот пункт — извечный камень преткновения для всех учеников. Они настолько поглощены изучением глобальных духовных хитросплетений и зависимостей, что не обращают почти никакого внимания на малую отдельную часть, которая в совокупности со множеством других частей и составляет целое. Целое никогда не смогло бы быть целым без составляющих его частей, которые, именно в силу подобной зависимости, все в равной степени важны и значимы.

Если мы безответственны в малом, то мы не сумеем быть ответственными и в большом. И наоборот. Ученик должен быть совершенен во всех сферах жизни без исключения, но начинать он должен именно с себя и своей жизни. От самых незначительных мелочей до самых грандиозных свершений, всегда и всюду он должен быть неукоснительно ответственным за все свои поступки и действия, за все свои слова и чувства, за все свои желания и мысли. Ни одна мысль не может быть настолько ничтожной или незначительной, чтобы ученик мог отречься от ответственности за неё. Ибо ничто не пропадает даром, и абсолютно всё записывается на его кармический счёт.

Чем раньше ученик поймёт, что универсальные законы именно таковы и действуют именно так, тем раньше он приведёт свою жизнь в согласие, а не в противоречие с ними. Его душа помнит и знает об этом всё время, поэтому она неустанно пытается подвигнуть его жить ответственной жизнью. Но личность знает эти законы весьма поверхностно и неточно, да и, сказать по правде, достаточно равнодушна к ним. Единственное, что её заботит и занимает все её мысли, — это собственные благо и выгода: как легче всего пособить своей собственной корысти или как побыстрее убежать от неприятной ответственности. Если ученик ещё не изжил до конца свои эгоизм и тщеславие и в отдельные моменты, сам того не замечая, начинает их лелеять и подкармливать, личность тут же незамедлительно откатывается назад, к старым эгоцентрическим приёмам и комплексам, приемля и одобряя лишь то, чего она сама желает, а если другие пеняют ей на это и указывают на недопустимость и нескромность подобного поведения, то она тут же вступает в борьбу за свои эгоистические права, начинает мешать человека с грязью, заполнять себя ложью и обманом и т.п. и делает это только потому, что, объятая наваждениями, перестаёт что-либо ясно видеть и различать.