Биргит Ломборг

Зеркало ученика. Книга2 (Часть 1)

над тем, что если человек, пускающий сплетни, — это главный виновник, несущий основную ответственность в этом деле, то участвующий в распространении и передаче этих сплетен, — его пособник, который на равных разделяет с ним общую ответственность. Быть замешанным в сплетнях недостойно ученика. Это не только существенно тормозит его духовное развитие, но и делает его практически непригодным для духовной работы в деле служения миру.

У того, кто чист, чисто всё абсолютно. Мы рады любому ученику, выказывающему готовность служить миру и человечеству, но решительно заворачиваем всех болтунов и сплетников, поскольку до тех пор, пока они нечисты в словах и помыслах, от них Нам немного пользы. Не из чужой избы должны мы прежде всего выметать сор, а из своей собственной; и точно так же мы должны вначале научиться видеть бревно в своём собственном глазу и сделать всё возможное, чтобы изъять его оттуда, дабы всё ясно видеть, а уж затем помочь нашему брату избавиться от сучка в его глазу. Большинство учеников, включая и тех, кто далеко ушёл по Пути Ученичества, никак не могут понять эту простую истину, что и является одной из причин того, почему период между Первым и Вторым Посвящениями тянется столь невероятно долго.

Лишь на пороге Второго Посвящения, когда ученик в силу необходимости должен спуститься вниз и посетить свои собственные мшистые гроты, он осознаёт наконец ту огромную ответственность, которая лежит на его плечах, и начинает понемногу осваивать трудное искусство молчания. Никто не сможет пройти через эти Врата, пока не поймёт этого. За всё то, что слетает с нашего языка, ответственны только мы сами, и никто больше. Помните: слово — серебро, а молчание — золото.

11. ПОДЛИННОЕ СПОКОЙСТВИЕ И ЯСНОСТЬ УМА — ЗАЛОГ СТАБИЛЬНОЙ СВЯЗИ С ДУШОЙ

Основная проблема у большинства учеников — это проблема доверия к внутреннему контакту. Даже достигая его, они часто слишком не уверены в себе и пребывают в сомнении относительно того, действительно ли он таков, каким должен быть. Это сомнение вполне понятно и достаточно здраворассудочно, ибо мы должны постоянно развивать свою проницательность и не верить, не разобравшись, во что попало. А выбор безусловно правильной точки равновесия между доверием и проницательностью — это действительно трудное искусство.

Доверие необходимо нам для того, чтобы держать канал постоянно открытым и навигационно пригодным; а проницательность нужна нам для того, чтобы уметь различать, действительно ли антакарана открыта и действительно ли по этому внутреннему каналу взывает к нам голос души. Очень часто ученик практикует одно лишь доверие, и это легко сбивает его с толку и приводит к сплошным недоразумениям, ибо, улавливая астральные импульсы, он простодушно верит, что с ним говорит его душа или даже сам 'Учитель'. Ему явно нехватает дара проницательности, лишь с помощью которой и можно выяснить, что речь в данном случае идёт не более чем об астральных искажениях.

Если же ученик преимущественно практикует свой дар проницательности, он часто сталкивается с тем, что контакт с душой у него отсутствует, а сам он общается лишь с ментальным телом. В этом случае чувствуется отсутствие такого фактора, как доверие, которое одно способно расчистить и открыть шлюзы для установления внутреннего контакта с душой. Поэтому ученику в часы медитации и ежедневных упражнений рекомендуется брать на вооружение оба фактора с тем, чтобы постоянно поддерживать канал в целости и сохранности.

Наилучший метод в данной ситуации — это использование такого уравновешивающего фактора, как внутреннее спокойствие. Когда этот фактор налицо, то доверие, лежащее на одной чаше весов, и проницательность, лежащая на другой, создадут то равновесие, которое столь необходимо ученикам для истинного, безукоризненного существования.

Несомненно, что для многих учеников наибольшую трудность здесь представляет именно проблема достижения внутреннего спокойствия, о котором не может быть и речи до тех пор, пока чувства не успокоены, а мысли вращаются безостановочной чередой, на что многие ученики, я думаю, утвердительно кивнут головой, соглашаясь, что это действительно серьёзная проблема.