Галанов Н.В.

Первоевангелие (Часть 1)

(Чис., 15, 1-3)

И далее Господь дает уточнение о жертвоприношениях, которые будут происходить на новых землях, где будут жить дети народа израильского: на каждое приношение огнем должно приноситься хлебное приношение и приношение возлияния. Рассматривая состав жертвоприношений со времени исхода из Египта, мы видим, что он постепенно изменяется, но эти изменения связаны не с отменой тех или иных жертв, а со стремлением Господа более эффективно влиять на изменяющееся духовное состояние народа. Жертвы все более полно (в соответствии с духовным развитием народа) представляют животную и растительную основу человека и его духовное состояние, так как их цель - ослабить влияние одних и усилить влияние других сил в человеке и народе. Для того, чтобы народ лучше запомнил данные Господом заповеди, Он повелел к углам мужской одежды прикреплять кисти из нескольких нитей, в каждую из которых должна быть вплетена голубая нить из шерсти, в память Богоявления на горе Синай:

«… и видели место стояния Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное». (Исх., 24, 10)

Именно на горе Синай Господь дал народу Израиля «заповеди, законы и уставы», определившие жизнь его на многие века. Именно заповеди остаются фундаментом Соглашения Господа и народа Израиля, так как они помещены на скрижалях в Ковчег Соглашения. Эти кисти с голубой шерстяной нитью будут перед глазами

«… чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш».

(Чис., 15, 39-41)

Здесь Господь прямо говорит о том, что основной причиной грехов являются животные желания и чувства, а главным средством борьбы с животной основой в человеке является укрепление духа. Только постоянное главенство духа в человеке может уберечь его от грехов и привести к святости перед Господом.

КОРЕЙ

Сомнения, посеянные разведчиками, пришедшими из Ханаана, наказание Господнее и предстоящие скитания по пустыне вызвали недовольство народа, которым воспользовались некоторые знатные израильтяне для отстранения от руководства и священства Моисея и Аарона. Часть левитов под предводитель- ством Корея, и трое потомков Рувима: Дафан, Авирон и Авнан с частью народа Израиля, восстали против Моисея и Аарона. Притязания на власть, и изменение целей исхода из Египта, были замаскированы под борьбу против узурпации власти Моисеем и Аароном.

И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: «Полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?» (Чис., 16, 3)

Моисей увидел, что начинается новый мятеж, который опять приведет к гибели людей, и «пал на лице свое» и сказал:

«Завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе; вот что сделайте: Корей и все сообщники его возьмите себе кадильницы и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят». (Чис., 16, 5-7)

На следующий день двести пятьдесят человек, притязающих на служение, взяли кадильницы, положили в них огонь и курение и стали у входа в Скинию. Здесь же стояли Моисей и Аарон. И собрался весь народ у входа в Скинию Собрания.

И явилась слава Господня всему обществу.

И сказал Господь Моисею и Аарону: «Отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновенье». (Чис., 16, 20-21)

Но Моисей взмолился перед Господом, говоря, что только один человек согрешил, и Господь потребовал, чтобы народ отошел от шатров Корея, Дафана и Авирона.

И встал Моисей, и пошел к Дофану и Авирону, а за ним пошли старейшины Израилевы. И сказал обществу: «Отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам вместе во всех грехах их». (Чис. 16, 26)

Из того, что случится, сказал Моисей, вы узнаете, что Господь послал меня к народу. Если они умрут обычной смертью, значит, не посылал меня Господь.

Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои, и поглотила их и дома их, и всех людей Кореевых и все имущество; и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.

(Чис., 16, 31-33)