Галанов Н.В.

Первоевангелие (Часть 1)

в деле Моисея. Моисей должен извлечь воду из скалы действием посоха, при этом Господь будет стоять на скале, оказывая помощь. Все это напоминает школу, чем и является. Господь учит Моисея, а через него весь народ вере, которая соединяет каждого человека с Богом и обеспечивает Его помощь. На сороковом году странствий по пустыне возникнет такая же ситуация, но народ уже будет другой, и о действии повеления не будет.

Господь спас Свой народ, когда в Рефидим пришли амаликитяне и стали воевать с израильтянами. Иисус с воинами стал сражаться с амаликитянами, а Моисей поднял руки к небу и держал их с помощью Аарона и Ора до захода солнца, пока Иисус не победил.

И устроил Моисей жертвенник Господу и нарек ему имя: Иегова Нисси (Господь – знамя мое). Ибо, сказал он, рука на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род. (Исх., 17, 15-16)

Когда тесть Моисея услышал о том, что Бог помогал Моисею и народу Израиля и вывел его из Египта, то пришел к Моисею, взяв с собой его жену Сепфору и двух его сыновей. Моисей с глубоким уважением встретил его, спросил о здоровье, а потом они вошли в шатер, и Моисей рассказал ему обо всем, что Господь сделал для народа Израиля, и как спасал его много раз. Иофор обрадовался, и восславили они имя Господа и принесли жертвы и приношения в честь Бога, а потом, вместе с Аароном и старейшинами Израиля, стали есть перед Богом. Когда на следующий день Иофор увидел, что Моисей один разбирает различные дела народа, то посоветовал ему, чтобы Моисей учил народ закону Божьему и уставам Его, а остальные вопросы отдал выбранным судьям и начальникам. Моисей последовал совету Иофора и, выбрав хороших людей из числа израильтян, поставил их над тысячами, сотнями, пятидесятками и десятками. Народ приходил к ним, и они решали все второстепенные вопросы.

Через некоторое время Иофор попрощался с Моисеем и возвратился к себе домой.

СОГЛАШЕНИЕ

В третий месяц по исходе сынов Израиля из земли Египетской, в самый день полнолуния, пришли они в пустыню Синайскую. И двинулись они из Рефидима, и пришли в пустыню Синайскую, и расположились там станом в пустыне; и расположился там Израиль станом против горы.

Моисей взошел к Богу [на гору], и воззвал к нему Господь с горы, говоря: «Так скажи дому Иаковлеву и возвести сынам Израилевым: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у меня царством священников и народом святым; вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым». (Исх., 19, 1-6)

Моисей спустился с горы, созвал старейшин и передал им, что повелел

Господь. Таким образом, спасение человечества – возвращение его к Богу, планировалось при посредничестве израильского народа, который, в основной своей массе, в будущем должен был стать священниками. То, что Господь предназначил народу Израиля стать священниками, свидетельствует также о том, что Учение, данное Господом, было семенем, то есть содержало в себе все дальнейшее духовное развитие. Этот план, несмотря на неоднократные измены израильского народа своему Спасителю, в целом сработал: при распространении христианства первыми проповедниками христианства и христианскими священниками были иудеи. Но народ Израиля выполнил и другую, не менее важную миссию, он стал Хранителем слова Господа и пронес его сквозь тысячелетия.

На обращение Господа

И весь народ отвечал единогласно, говоря: “Все, что сказал Господь, исполним и будем послушны”. И донес Моисей слова народа Господу.

И сказал Господь Моисею: “Вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда”. И сказал Господь Моисею: “Пойди к народу, объяви и освяти его сегодня и завтра; пусть вымоют одежды свои, чтобы быть готовыми к третьему дню: “Ибо в третий день сойдет Господь пред глазами всего народа на гору Синай; и проведи для народа черту со всех сторон и скажи: “Берегитесь восходить на гору и прикасаться к подошве ее; всякий, кто прикоснется к горе, предан будет смерти; рука да не прикоснется к нему, а пусть побьют его камнями, или застрелят стрелою; скот ли то, или человек, да не останется в живых; во время протяжного трубного звука, [когда облако отойдет от горы], могут они взойти на гору.” (Исх., 19, 10-13)