Галанов Н.В.

Первоевангелие (Часть 1)

порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; пусть съедят мясо в сию самую ночь, испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; не оставляйте от него до утра и кости его не сокрушайте, но оставшееся от него до утра сожгите на огне». (Исх., 12, 1-10)

Господь формирует настоящее исходя из будущего, поэтому, еще до выхода евреев из Египта, Он устанавливает новый церковный календарь: месяц Авив становится первым месяцем года. Устанавливая новое начало года, Господь подчеркивает значение исхода народа Израиля из Египта, как его рождение. Это спасение народа из рабства будет праздноваться как Пасха Господня, а затем семь дней будет праздник Пресного Хлеба.

Десятого числа каждая семья берет себе ягненка, который находится у нее четыре дня (израильскому народу и человечеству необходимо пройти четыре этапа Возвращения), а вечером четырнадцатого он закалывается, и кровью его мажутся косяки и перекладины дверей домов, где его будут есть. Кровь агнца спасет жизни первенцев израильтян и первенцев их животных, а остальных спасет от рабства. А так как, по установлению Господа «Это - закон, который сохранится навечно», то этим постановлением подтверждается, что и в будущем этот праздник будет важен для всего человечества. Этот праздник ознаменовал исход из рабства и начало Возвращения к Богу не только израильского народа, но и всего человечества. Новозаветное содержание Пасхи – воскресение Иисуса Христа только подтвердило вечное значение этого праздника. Запрещение варить ягненка в воде указывает на то, что он выступает уже как прообраз следующего этапа очищения, и искупления грехов допотопного человечества. Во время потопа воды небесные и подземные не убивали людей, а очищали землю от греха. Как во время потопа человеческие тела сохранили все свои члены, так и принесение в жертву агнца целиком говорит о том, что тело Искупителя грехов допотопного человечества останется целостным.

Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это – Пасха Господня. (Исх., 12,11)

Каждая Пасха открывает новый путь для каждого человека, а первый праздник Пасхи открывал путь освобождения Господом от рабства физического и духовного. Также и Пасха Христова открыла новый Путь для израильтян и язычников, и они должны были бы сидеть одетыми и с посохом в руках, чтобы двинуться в Путь.

А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами

Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

(Исх., 12, 12-13)

Дав человеку свободу воли, Господь дал ему свободу и в наследовании свойств и качеств человеческих в первых сыновьях. Таким образом первенцы есть наследие человека. Первое от человека. Так как родословная каждого народа считалась по первым сыновьям, которые наследовали положение и большую часть имущества, то смерть первенца в каждой семье прерывала линию развития целого народа. Такая катастрофа в Египте означала, что боги его не смогли его защитить, оказались бессильны, поэтому приводила к пересмотру пантеона богов. Смерть же всего перворожденного скота показывает, что и вся жизнь египетского народа отныне будет полна невзгод и лишений.

Далее Господь дает повеления о празднике Опресноков, который будет продолжаться семь дней. В первый день (начало творения, когда Бог сотворил свет – истину) и последний день (день отдыха, освященный и благословленный Богом) будут святые собрания. Все семь дней в домах не должно быть ничего квасного, а народ должен есть пресный хлеб.

Моисей созвал старейшин и рассказал им все повеления Господа, и весь народ Израиля сделал все так, как повелел Господь.