Галанов Н.В.

Первоевангелие (Часть 1)

В первый раз «голубь не нашел места покоя для ног своих» и возвратился в ковчег. Вспомним, что Господь в первый раз даровал Духа Святого семидесяти старейшинам Израиля, и стали они пророчествовать, но затем Дух был ими утерян. По своему духовному развитию они не смогли сохранить его, потому что они сами еще не были очищены до конца: процесс очищения еще продолжался, «ибо вода была на поверхности всей земли». Проходит время (семь дней), и Ной снова выпускает голубя из ковчега. Следующий раз голубь отсутствовал целый день, до вечера, и прилетел с масличным листом. Второй раз Дух Святой был дарован Господом ученикам Иисуса Христа в Иерусалиме и пребывал на них «до вечера», то есть до тех пор, пока ошибки христиан не увели их с пути истины. «Ной узнал, что вода сошла с земли», то есть христианство родило много духовно чистых людей, высокой праведности (во рту был масличный лист). Можно оценить, что время «вечернее» примерно соответствует полутора векам. Третий раз Ной выпускает голубя, и он не возвращается, значит, в третий раз Дух Божий снизойдет на людей, которые по духу и истине будут готовы сохранить его. Эти три нисхождения Духа Святого на людей связаны с первыми тремя этапами Возвращения, провозвестниками которых были патриархи Авраам, Исаак и Иаков.

Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли. (Быт., 8, 13)

Ноев ковчег является прообразом Святилища Скинии Собрания: он имеет три отделения (Святое, Святое Святых, Ковчег), три входа: дверь, окно и поднимающуюся крышу, и распределение тварей по чистоте в этих отделениях.

Когда сказал Господь Бог Ною выйти из ковчега, Ной вышел с сыновьями, затем вышли жены, все звери, скот, гады и птицы.

Потоп уничтожил первое коллективное сознание человечества, но праведность Ноя и беспрекословное подчинение воле Бога спасло его с семьей.

И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею». (Быт. 9, 1)

Бог благословил людей и распространение их по земле, сделал подвластными людям зверей, птиц, пресмыкающихся и рыб, дал в пищу людям растения и животных и дал землю во владение, как Адаму и Еве.

«да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и весь скот земной, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;(Быт., 9, 2-6)

Ранее уже говорилось о тройственной основе человека, в соответствии с которой можно говорить о тройственной природе души: животной, растительной и духовной. В этой связи интересно отметить тройную систему кровообращения человека: артериальную, венозную и лимфатическую. Также тройственная основа человека проявляется и в сознании.

Господь говорит: «Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, …». Эти слова говорят о том, что зверь может убить только животную душу человека, которую Господь «оживляет» и возвращает Себе. В отличие от зверя, человек убивает в человеке и животную душу и человеческую, которую Господь также «взыскивает», то есть воскрешает и забирает. В отличие от убийства человека зверем, когда к Господу возвращаются все три компоненты души, в случае убийства человека человеком возвращаются только две, кроме животной. Смерть человека от руки человека играет очистительную роль для жертвы, кроме случая самоубийства. Вспомним, что первый убийца человека – Каин сам погиб от руки человека.

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: « Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставлю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. ( Быт. 9, 8-11)