Тадеуш Голас

Руководство к просветлению для ленивых

настолько реальны, как атомная бомба или бактериологическая война. В этом случае наш собственный риск “нереален”, и мы неохотно думаем о подобных вещах.)

Обычно мы самоопределяемся, узнаем, кто мы есть, по тому, с чем мы не согласны. Мы видим в других, что в них не так, всматриваемся в них до тех пор, пока не обнаруживаем какие-то различия между “нами” и “ими”. Добродетели других для нас невидимы, и на самом деле не так уж интересны.

Мы, люди, практически единственные из всех существ решили поддерживать напряжение структуры путем борьбы с негативным опытом и стали самыми страшными врагами сами себе. Нам никогда не удается полностью преодолеть в себе и других “человеческую природу”, поэтому вся эта игра продолжается. Очевидно, что мы получаем вознаграждение за все ужасы жизни, на которые жалуемся. Именно этот факт лежит в основе существования газет.

Выделение негативного приводит к усилению структуры и эго. Несмотря на то, что какая-то деятельность, например самоотречение, проводится под знаменем духовного поиска, результат всегда один и тот же. На более тонком уровне все мы понимаем, что духовные устремления не приведут к успеху, но продолжаем поддерживать иллюзию того, что они достойны уважения и благоговения. Многие из нас совсем не собираются по-настоящему достичь успеха, избавившись от привязанности к структуре и перейдя на другой уровень существования.

Но что же с теми, мудрыми и серьезными, кто усердно добивается просветления традиционными методами? Мы уже знаем, что негативные методы восхождения не приведут к стабильному опыту пространства. Но что тогда делает йогу такой эффективной?

Причина, по которой йога часто приносит результаты, — это любовь между учителем и учеником и желание ученика фиксировать свое внимание на чем-то. Если вы ограничиваете свое восприятие каким-то узким набором явлений, например, рамками пещеры где-нибудь в Тибете, и при этом искренне желаете осознать эти явления, вы наверняка рано или поздно подниметесь выше. Но как только вы покинете эту пещеру, вы обнаружите, что люди вокруг ведут себя точно так же, как раньше. И если вы не хотите сами стать причиной восприятия их поведения и любить их такими, какие они есть, ваш уровень вибраций вновь упадет. И тогда вы сможете начать проповедовать, насколько сильно в мире укоренилось зло, как ужасна жизнь в больших городах и как греховно все человечество.

Раз уж мы серьезно затронули понятие зла не только как игры в напряженное отрицание, нужно заметить, что нам не обязательно рассматривать зло как физическое проявление. Все его проявления исходят из концепций на духовном уровне. То, что зло реально и всегда присутствует в нас, — это концепция. Если мы не научимся обращаться с ней на земле, она не оставит нас в покое даже на небесах.

Самоуничижения, основанные на идее, что у вас внутри много грязи, не позволят вам двинуться дальше, пока вы не научитесь любить эту грязь, с которой начали свой путь. Разве кто-то может серьезно предполагать, что способен пройти сквозь всю бесконечность времени, не сделав при этом ни единой ошибки?

Очень часто вспышка просветления будет давать вам такой совет: “Вернись туда, с чего ты начал, и научись любить это”.

У традиционных методов существует еще один недостаток: если вы связываете себя с определенной позицией в системе духовных ценностей, это может привести вас к нелюбви, снобизму, пренебрежению по отношению к вашим братьям. Справедливость наших отношений совершенно точна, и если вы не любите, результат этого не замедлит проявиться в предельно явственной форме. Потом вы можете жаловаться: “Ведь я так много работал, чтобы очиститься. Почему же все это случилось со мной, почему люди меня ненавидят?” Однако не существует чистоты выше, чем чистота любви, даже если она развращена и грязна.