Геродота, описывает его как отца Пеласга, Иаса и Агенора, которые поделили между собой его царство после его смерти, другими словами, поклонение ему в Аргосе было очень давним. Павсаний, посетивший Аргос, пишет, что Фороней был супругом Кердо (Белая Богиня в качестве Музы), а его отцом был речной бог Инах, матерью же - нимфа Мелия (ясень). Поскольку ольха наследует ясеню в календаре деревьев и растет обычно на берегу реки, это вполне разумная родословная, Павсаний отождествляет Форонея с Феарном, ибо не принимает во внимание легенду о Прометее и делает из Форонея изобретателя огня. Гигин называет его мать 'Аргия' (Argeia), то есть 'ослепительно белая', - опять Белая Богиня. Итак, Фороней, подобно Брану и другим священным царям и королям, был рожден, взят в мужья и умерщвлен Белой Богиней: его убийцей была богиня смерти Гера Аргия, которой, как говорят, он первый принес жертвы. Фороней, таким образом, является Fearineus, богом весны, которому ежегодные жертвы приносились на горе Крона в Олимпии во время весеннего равноденствия9. Его поющая голова напоминает об Орфее, чье имя, вероятно, является укороченным от Orphruoeis (растущий на берегу реки), то есть 'ольха'.
В некоторых местах Средиземноморья заменой ольхи является кизил. Его латинское название cornus происходит от соrпiх, то есть вороны, сакральной птицы Сатурна или Брана, которая кормится его красными 'вишнями', как гомеровская свинья Цирцеи. Овидий связывает его со съедобным дубом, поддерживавшим силы людей во времена Сатурна. Подобно ольхе, кизил дает красную краску и считался священным в Риме, где полет кизилового копья Ромула определил место будущего города. В середине марта кизил цветет белыми цветами.
S (Saille)
Пятое дерево - ива, которая в Греции являлась священным деревом Гекаты, Цирцеи, Геры и Персефоны (то есть всех связанных со смертью ипостасей Тройственной Лунной Богини) и очень почиталась колдуньями. Как коротко пишет Калпепер в своем 'Полном гербарии': 'Луна владеет ею'. Ее связь с колдуньями так сильна в Северной Европе, что слова witch (колдунья, ведьма) и wicked, (нечистый) произошли от одного древнего слова, обозначавшего иву, которое, кроме того, дало wicker (ветки для плетения). 'Ведьминское помело' в английских деревнях все еще делается из веток ясеня, березы и ивы. Береза нужна, потому что отгоняет злых духов, застревающих в метле, ясень - чтобы не утонуть (ведьма совершенно беззащитна, если у нее отобрать помело и бросить ее в воду), а ива - в честь богини Гекаты. Человеческие жертвоприношения друидов совершались при полной луне и в ивовых корзинах, а кремниевый нож был выточен в форме ивового листа. Ива (helice- по-гречески, salix- на латыни) дала имя Геликону, жилищу девяти муз, участвующих в оргиях жриц богини луны. Похоже, что Аполлон сменил Посейдона в качестве предводителя муз, равно как и в качестве стража дельфийского оракула, ибо роща на Геликоне все еще была посвящена ему в классические времена. Согласно Плинию, ива росла около пещеры на Крите, в которой родился Зевс, а комментируя изображения на монетах критской Гортины, А. Б. Кук в 'Зевсе' предлагает считать, что Европа, которая показана сидящей на иве, держащей в руках ивовую корзинку и занимающейся любовью с орлом, не только Еиr-оре (та, что с широким лицом), то есть полная луна, но и Еи-rоре (та, что из цветущих ивовых веток), то есть Гелика, сестра Амалфеи. Если ветку ивы носили на головном уборе как знак отвергнутой любви, то это, по-видимому, имело смысл как амулет против ревности богини луны. Ива - ее священное дерево по многим причинам: это дерево больше всех остальных любит воду, а богиня луны властна над росой; ивовые листья и кора, из которых производится салициловая кислота, лучше всего борются с ревматическими судорогами, которые прежде считались ведьминским наваждением. Главная оргиастическая птица богини - вертишейка10, или змеешейка, или подруга кукушки, мигрирующая весной, шипящая, как змея, умеющая лежать на ветке, поднимающая в гневе хохолок, крутящая шеей, откладывающая белые яйца, поедающая муравьев и имеющая знаки в виде буквы 'V' на перьях, подобные знакам на чешуйках таинственных змей в Древней Греции. Она всегда гнездится на ивах. Более того, liknos, или корзина-веялка, тоже делалась из веток ивы. Примерно в таких веялках, 'ситах', как ведьмы Северного Бервика признавались королю Иакову I, они отправлялись в море на свои шабаши. Знаменитая греческая картина Полигнота, что в Дельфах, показывает, как Орфей получает дар удивительного красноречия, трогая ветки и стволыБЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 1БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 2БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 3БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 4БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 5БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 6БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 7БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 8БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 9БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 10БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 11БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 12БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 13БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 14БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 15БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 16БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 17БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 18БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 19БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 20БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 21БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 22БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 23БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 24БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 25БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 26БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 27БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 28БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 29БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 30БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 31БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 32БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 33БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 34БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 35БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 36БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 37БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 38БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 39БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 40БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 41БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 42БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 43БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 44БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 45БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 46БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 47БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 48БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 49БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 50БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 51БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 52БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 53БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 54БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 55БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 56БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 57БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 58БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 59БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 60БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 61БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 62БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 63БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 64БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 65БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 66БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 67БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 68БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 69БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 70БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 71БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 72БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 73БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 74БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 75БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 76БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 77БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 78БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 79БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 80БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 81БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 82БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 83БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 84БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 85БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 86БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 87БЕЛАЯ БОГИНЯ. Историческая грамматика поэтической мифологии, страница 88