Авессалом Подводный

Возвращенный оккультизм или Повесть о тонкой семерке 2

того,

свободная взаимовыгодная торговля, а аджна-манипура - общие структуры,

характер которых определит подплан: муладхара - Интерпол, свадхистхана -

совместные сельскохозяйственные предприятия, манипура - промышленные и

научно-технические объекты, анахата - общие некоммерческие системы

гуманистического направления и содержания, вишудха - международные союзы

людей искусства, аджна - международные комплексные исследования, особенно

научные, сахасрара - общества по установлению связей с инопланетными

цивилизациями.

На этом уровне человек обнаруживает существование структур,

обеспечивающих единство пространства. Вероятно, что элементы этих структур он

знал и раньше, но истинное их назначение открывается ему только теперь. Это,

например, многозначные слова, которые, словно нитки, сшивают друг с другом

различные миры, в совокупности составляющие данное пространство; на этом

уровне человеку открывается истинный смысл аналогий и метафор как связующих

каналов между этими мирами. Конечно, аджновские структуры не сравнить с

вишудховскими - первые несравненно тоньше и неподготовленному человеку

покажутся не более чем случайной ассоциацией или ничего не значащей игрой

слов - но дело в том, что связи между сильно различающимися мирами (скажем,

миры цветов, форм и запахов) не могут не быть тонкими, и нужна очень тонкая

настройка, чтобы эти связи в самом деле увидеть; зато они резко увеличивают

ощущение единства пространства.

Аджна-анахата. Поэма.

На этом уровне структуры, поддерживающие единство пространства, оживают,

и человеку открывается высшая пространственная любовь, которая в

действительности и объединяет пространство воедино и различными проявлениями

которой служат связи между его разными мирами пространства. Эта любовь - сила

взаимного притяжения, не дающая, например, мирам синего, зеленого и

фиолетового цветов распадаться и существовать каждому самому по себе, но

заставляющая их ощутить свое единство друг с другом и общее происхождение из

некоторого источника, назвать который человек пока не в состоянии, но

явственно ощущает его. Особенно сильные переживания возникают у человека,

выходящего на уровень аджны-анахаты каузального тела: он чувствует, что все

его реальности и по-видимому изолированные и независимые потоки событий на

самом деле связаны друг с другом некоторой нежно заботящейся о нем и мягко

оберегающей его силой, которая, однако, не склонна проявляться слишком

отчетливо. Так связаны перекликающиеся друг с другом музыка, ритм и

внутренние сюжеты истинной поэмы; подплан покажет ее стиль: муладхара -

героическая, свадхистхана - любовная в восточном стиле, манипура -

традиционно-эпическая, анахата - возвышенно-лирическая, вишудха - подчеркнуто

совершенная по форме, аджна - философская, сахасрара - мистическая.

Аджна-вишудха. Опера.

Человек этого уровня единство миров, составляющих данное пространство,

воспринимает уже как выраженное в особых формах; на буддхиальном теле это

философ-этик, создающий общую концепцию восприятия человеком мира и себя:

язык этой концепции должен находиться на уровне аджны-вишудхи (на уровне

аджны-анахаты появляется ощущение возможности и намек на существование

подобного языка). Вообще это очень тонкий уровень: формы синтеза

пространственных форм не должны их искажать, более того, в самих мирах они

почти незаметны. Так, на картине этого уровня можно без ущерба для

эстетического восприятия рассматривать любую ее часть, которая составит

самостоятельный мир: коричневый дом, голубовато-зеленое небо, женщину в

красном на пороге дома, белесый туман перед домом, мужчину в сером пиджаке

спиной к зрителю на переднем плане - однако все эти миры связаны в единую

картину семантическими и композиционными формами, которые ощущаются зрителем

только на уровне внутреннего переживания картины в целом и не могут быть

указаны явно. На профессиональном языке это называется 'точно найденное

решение', а подплан укажет его стиль.

Аджна-аджна. Синтетическая философия.

На этом уровне происходит синтез на единой основе всех форм объединения

миров пространства или, другими словами, синтез всех оформленных способов

видения его единства. Если аджна-вишудха представляет один из таких способов

и достигает в нем совершенства, то двойная аджна означает одновременное

видение каждого из миров из каждой из возможных синтетических (т.е.

аджновско-вишудховских) точек зрения на него, в частности, при