Владимир Данченко.

Принципы Современной Психической Самозащиты

перетряске и обновлению всего энергетического каркаса, радикальной дезинтеграции всех 'наведенных' структур и т.д. и т.п. В отличие от концентративной и медитативной, ритуалистическая форма защиты не нуждается в подобной аргументации. Речь идет о защите, основанной на внешних действиях. По формальному признаку это сближает ее с некоторыми видами медитативной защиты, также требующими внешних действий (а не только внутренних, как в концентративной). Однако, в отличие от действий медитативной защиты, непосредственно изменяющих общее психофизическое состояние человека, ритуалистические действия таких изменений не производят. Типично ритуалистические ситуации - поплевывание через левое плечо и постукивание по деревянным предметам. Защитой тут изначально служит действие как таковое. Именно сама ритуалистическая операция, выполненная с должным отношением и настроем, каким-то необъяснимым образом предотвращает отрицательные последствия 'психического нападения'. Впрочем, механизм этой защиты кажется иррациональным и необъяснимым лишь на первый взгляд. Отпечатавшись в памяти, ритуалистическое физическое действие подкрепляет 'защитную доминанту' в воображении и помогает ей поглотить обусловленную 'нападением' патогенную доминанту, которая, будучи чисто психологическим образованием, никакого физического подкрепления не имеет. Иными словами, посредством ритуалистического действия человек подключает к делу защиты воображение, доставившее ему прежде столько неприятностей в результате психического нападения. Точнее, воображение не подключается, а переключается, - подобно тому, как это делается в концентративной защите. К сожалению, ритуалистические операции нередко превращаются в так называемые 'навязчивые действия', берут верх над человеком и становятся для него чем-то вроде наркотика: без них он начинает чувствовать себя совершенно беззащитным. Постепенно ритуалистические действия вытесняют все остальные и в конце концов оператор подвергается госпитализации. По той же причине следует быть очень внимательным и с концентративными формами защиты, которые могут превратиться в навязчивые внутренние действия.

Автор находит, самой эффективной и лишенной побочных эффектов формой защиты 'с изменением объекта восприятия' служит медитативная защита.

12. Общие принципы защиты с изменением субъекта.

Защита 'с изменением объекта' применятся непосредственно в ситуациях психического нападения.

Напротив, защита, предполагающая ту или иную степень изменения субъекта восприятия, может быть названа надситуационной: человек, обладающий такой формой защиты, защищен постоянно. Задача надситуационной защиты заключается не в том, чтобы 'выбивать' из сознания отрицательную доминанту, а в том, чтобы не допустить ее возникновения вообще. Это достигается путем повышения перцепиентом своего психоэнергетического потенциала до уровня, столкнувшись с которым колдуны, экстрасенсы и стихийные недоброжелатели оказываются не в состоянии нанести энергетический удар: они для этого слишком слабы. Однако речь идет не о 'своей' непосредственно переживаемой энергетике, не об актуальном ее 'кинетическом' уровне, которым, как мы чувствуем, мы обладаем в каждый данный момент. Методики повышения уровня ЛИЧНОЙ кинетической энергетики относятся к формам защиты 'с изменением объекта'. Они связаны с рядом неудобств, главное из которых состоит в объективном и довольно ограниченном пределе личной энергоемкости: при первом же сколько-нибудь значительном превышении определенного энергетического уровня вся личностная энергетическая система становится неустойчивой и легко выходит из-под контроля. В случае защиты 'с изменением субъекта' речь идет о подключении к НАДЛИЧНЫМ источникам силы, о повышении именно энергетического потенциала, незримо стоящего за человеком, подобно нерушимой горе, даже в моменты очевидных энергетических кризисов.

Надличными источниками силы служат так называемые 'эгрегоры' или 'групповые психоэнергетические поля'.

Наиболее ярко популярные представления об эгрегорах отражены в работах В.С.Аверьянова.