который, как принято считать, перебрался из нынешнего Стрэтклайда и обосновался в Уэльсе, где и принял монашеский постриг. Труд, который принес ему славу (хотя некоторые исcледователи и отрицают авторство Гилдаса), был, по-видимому, написан между 516-м и 547 гг. Труд этот носит отчасти исторический и отчасти мифический характер; в нем описывается вторжение иноземцев в Британию и уничтожение и массовые миграции кельтов. Кроме того, Гилдас считается также автором так называемой 'Epistola Gildae'1 - открытого письма, обращенного к кельтам-мирянам и клирикам, в котором упрекает их за бездействие.
1 Epistola Gildae (лат ) - 'Послание Гилдаса' (прим. перев.)
ГИНЕВРА см. ГВЕНВИФАР
ГИРАЛЬДУС КАМБРЕНСИС см. ИТИНИЭРАРИУМ КАМБРИАЭ.
ГЛАС ГАИБНЕНН
В мифологии ирландских кельтов Глас Гаибненн - волшебная корова, похищенная Балором. Он увез ее на остров Тори, но Киан пустился в погоню за ним и отбил корову.
ГЛАСТОНБЕРИ ТОР
В мифологии ирландских кельтов холм в Гластонбери в долине Авалон, что в Сомерсете, известный под названием Гластонбери Тор, считался жилищем Гвин ап Нудда и выполнял роль своего рода ворот между миром простых смертных и Потусторонним (подземным) миром. На склонах этого холма кельты-отшельники устраивали свои кельи. Кельтское название Гластонбери Тор - Инис Виттрин, что означает 'стеклянный остров' (см. также СВЯТИЛИЩА НА ХОЛМАХ.
ГЛЕН ЭТАЙВ
В мифологии ирландских кельтов - место, куда бежали Дейрдр и Наоиз (см. главу 14).
ГЛУНЕУ
В мифологии валлийских и ирландских кельтов Глунеу - один из семи оставшихся в живых участников похода Брана Благословенного в Ирландию. Бран поспешил на остров, чтобы вызволить свою сестру, Бранвен, с которой жестоко обращался ее муж Матолвх, король Ирландии. В числе уцелевших был и Придери (см. главу 20).
ГОБАН САЭР
В мифологии ирландских кельтов Гоибниу Саэр, то есть Гоибниу Зодчий - прозвище-эпитет Гоибниу (см. главу 16).
ГОВРА см. ГАБРА.
ГОДЕУ
В мифологии валлийских кельтов - название Потустороннего мира. Это же название носила и знаменитая 'Битва деревьев', битва ради овладения тремя дарами - собакой, оленем и чибисом, - которые Гвидион хотел добыть для людей (см. также АННВН и главу 22).
ГОИБНИУ
В мифологии ирландских кельтов Гоибниу - бог-кузнец. Он был одним из триады богов - покровителей ремесел, входивших в клан Туатха Де Данаан. Двумя другими божествами этой триады были Крейдхн и Лухтэйн. Три бога - покровителя ремесел занимались изготовлением и починкой волшебного оружия богов Туатха Де Данаан, наносившего раны, от которых никто уже не мог исцелиться. По легенде, Гоибниу устраивал в Потустороннем мире пышные пиры, отведав волшебного эля на которых простые смертные обретали дар бессмертия (см. также главу 7).
ГОЛЕЙДДИДД
В мифологии валлийских кельтов Голейддидд - жена Килидда и мать Куллвха (см. главу 24).
ГОЛЛ МАК МОРНА
В мифологии ирландских кельтов Голл Мак Морна - предводитель фианов до Финна Мак Кумалла. По легенде, именно он убил Кумалла, отца Финна, чтобы встать во главе фианов, и он же, согласно той же легенде, стал убийцей сына Финна. По легенде, он присутствовал на свадебном пиру Финна Мак Кумалла и Грайне (см. главу 15) и был одним из тех, кого Грайне не напоила одурманивающим зельем, задумав бежать вместе с Диармайдом уа Дуибхне.
ГОЛОВА
Голова пользовалась у кельтских племен особым почитанием. Для них она имела куда большее значение, чем сердце, столь ценимое в других архаических цивилизациях. Кельты считали голову обиталищем души и полагали даже, что голова способна существовать сама по себе, без всего остального тела. По-видимому, именно этим объясняется тот факт, что кельты, по свидетельству древних источников, непременно стремились обезглавить врагов, убитых ими на поле боя, и часто привязывали их отрубленные головы к шеям своих коней. Затем они насаживали эти головы на колья изгородей вокруг своих поселений или даже на крыши собственных домов, подобно тому как некоторые охотники до сих пор любят вешать на стены оленьи головы - излюбленные охотничьи трофеи. Чем знатнее и влиятельнее был хозяин отрубленной головы, тем больше чести это приносило воину-кельту, чьим трофеем она стала. По некоторым сведениям, кельты иногда очень долго сохраняли головы наиболее прославленных врагов, бальзамируя их кедровым маслом и держа в особых сундучках. Явные свидетельства того, что кельты любили отрубать врагам головы, используя