Перевод с английского С. Головой и А. Го

Энциклопедия: Кельтская мифология (Часть 1)

убедился в столь разнообразных и удивительных талантах Луга, он задумался - а не сможет ли столь щедро одаренный человек оказать ему решающую помощь в битве против фоморов. Посоветовавшись с другими богами и выслушав их мнение, король уступил свой трон Лугу на тридцать дней, а сам уселся в кресло 'сказителя'.

Луг без промедления собрал всех богов Туатха Де Данаан на совет.

- Фоморы, вне всякого сомнения, скоро нападут на нас, - сказал он. - Что каждый из вас способен сделать ради общей борьбы с ними?

Первым отвечал Диан Кехт:

- Я берусь полностью излечить любого раненого, если только у него не отрублена голова, не поврежден мозг и не сломан позвоночник.

- А я, - заявил кузнец Гоибниу, - клянусь заменить каждый сломанный дротик и меч на новые, даже если война будет продолжаться семь лет. Мои новые копья будут настолько грозными, что будут бить без промаха, всякий раз нанося смертельную рану. Дулб, кузнец фоморов, не сможет сделать ничего подобного. Клянусь, мои копья решат судьбу сражения.

- А я, - воскликнул медник Крейдхн, - сделаю прочные заклепки для копий и рукоятки для мечей, а еще шипы и оковку для щитов!

- А я, - проговорил плотник Лухтэйн, - сделаю щиты и древки для копий из самого прочного дерева.

Силач Огма пообещал убить короля фоморов и трижды девять его приближенных, а еще захватить в плен треть войска фоморов.

- А ты, о Дагда, - спросил Луг, - чем поможешь ты?

- Я буду сражаться, - отвечал Дагда, - изо всех сил, никого не жалея. И когда два войска сойдутся на поле боя, буду крушить своей палицей кости фоморов до тех пор, пока они не захрустят, как галька под копытами коней.

- А что скажешь ты, о Морриган? - обратился к богине Луг.

- Я буду без устали преследовать их, когда они обратятся в бегство, - отвечала она. - А я всегда настигаю тех, за кем погналась.

- Ну а ты, о Кэйрбр, сын Этэйн? - обратился Луг к поэту. - Что будешь делать ты?

- Я буду возглашать быстродействующие заклинания против врагов. Своими сатирами я развею в прах их честь и доблесть, и они, заслушавшись меня, не смогут противостоять нашим воинам.

- А ты, о волшебник, чем поможешь нам ты?

- Мы прибегнем к нашему магическому искусству, - отозвался Матхган, главный виночерпий клана, - и обрушим на фоморов двенадцать горных вершин Ирландии. Этими горами будут Слив Лиг, Денна Улад, горы Моурн, Бри Рури, Слив Блум, Слив Снехта, Слемиш, Блай-Слиаб, Непхин, Слиаб Макку Белгодон, Сегайс [1] и Круахан Эйгл [2].

[1] Холмы Курлью Хиллз между Роскоммоном и Слиго.

[2] Гроаг Патрик.

Наконец Луг спросил виночерпиев, чем они собираются помочь богам.

- А мы с помощью колдовства, - отвечали виночерпии, - спрячем от фоморов двенадцать самых больших озер и двенадцать главных рек Ирландии, чтобы враги нигде не смогли найти воду, даже когда их охватит сильная жажда. И тогда вода начнет сама ускользать от фоморов, так что они не получат ни капли ирландской воды; а племя богини Дану сможет пить вволю, сколько бы ни продолжалась эта война, даже если она продлится семь лет. Затем виночерпии поведали Лугу, что двенадцатью главными озерами Ирландии были Лох Дерг, Лох Луимнигх [3], Лох Корриб, Лох Ри, Лох Маек, Стрэнгфорд Лох, Лох Лэйг, Лох Нигх, Лох Фойл, Лох Тара, Лох Ригх и Мар-Курлью Хиллз между Роскоммоном и Слито. Гроаг Патрик. Устье Шэннона лох, а двенадцать главных рек острова - это Буш, Бойщ Банн, Нем, Ли, Шэннон, Мой, Слиго, Эрн, Финн, и Суйр.

[3] Устье Шэннона.

А напоследок друид Фигол, сын Мамоса, заявил:

- Я направлю три огненных потока прямо в лицо фоморам, волшебными чарами отберу у них две трети их сил и мужества; племя же богини Дану, наоборот, с каждым вздохом будет набираться все больше и больше сил и храбрости, так что они не почувствуют ни малейшей усталости, даже если битва будет продолжаться целых семь лет.

И все боги решили готовиться к войне и постоянно советоваться обо всем с Лугом.

Глава 8.

ГЭЛЬСКИЕ АРГОНАВТЫ

Приготовления к войне продолжались целых семь лет. В этот период имел место удивительный эпизод, который можно назвать аргонавтикой гэльской мифологии. Эта история упоминается в 'Словаре Кормака' (IX в.), а также в различных ирландских и шотландских манускриптах, в том числе и в Леканской книге.