бытии еще в детстве и является наивысшим из всех моих убеждений, можно сформулировать следующим образом: .«Только тогда может человек быть хорошим альтруистом по отношению к своим близким, если временами он может быть полным эгоистом».
А второй был сформирован во мне два года спустя после того, как я начал осуществлять эти три цели моей семилетней задачи.
Работая интенсивно над книгами, предназначенными для публикации, в условиях закономерно возникающих несчастий я, заметив, что по причине моего следования моим эгоистическим идеям люди рядом со мной становились хуже и хуже, однажды привел себя в особое состояние ума по технике, перенятой у моего отца, и посредством само-внушения кристаллизовал в своем бытии этот психический фактор, в форме следующей гипотезы:
Если я добьюсь осуществления поставленных мной целей, и при этом останусь жив, тогда я должен буду жить с определенной программой, примерно следующей: одну треть моего бодрствующего состояния я буду посвящать удовольствиям моего собственного тела; вторую треть исключительно тем, кто к тому времени останется из близких мне людей, как по крови, так и по духу; и третью часть науке, то есть всему человечеству.
И вот теперь, после всего того, что было объяснено в этой вступительной статье, я советую, и причем очень искренно, всем моим читателям, как тем, кто знает меня, так и тем, кто не знает, а также моим дорогим друзьям и не менее дорогим «врагам», постараться понять правильно сущность текста этой моей последней книги и особенно сущность заключительной главы.
Заключительную главу моей последней книги я намереваюсь назвать «Внутренний и внешний мир человека» и объяснить в ней один вопрос, необычный для мышления людей, но тем не менее самый насущный из всех вопросов, из всей целости которого происходят почти все недоразумения в нашей обычной жизни.
Очень искренно я советую вам понять это потому, что благодаря этому каждый для своего обычного бытия безусловно приобретет, по крайней мере, если не сможет приобрести ничего другого, один, действующий даже, возможно, подсознательно, «фактор-умиротворитель» для большей части бесполезных волнений и моральных страданий, возникающих в его жизни.
Выше я употребил слово «враги» не случайно, а потому, первое, что самые лучшие друзья моего реального меня, то есть моего внутреннего мира, оказываются, что может показаться странным, некоторыми из огромного числа моих «непримиримых врагов», в настоящее время рассыпанных по всему миру; а также потому, второе, что это может идеально послужить мне как хороший пример для заключительной главы настоящей книги, так что я буду употреблять это слово по-прежнему.
Вспоминая теперь по ассоциации некоторых из этих «врагов», особенно дорогих моему внутреннему миру, я, чувствуя себя искренно тронутым, хотел бы уже здесь, в этой вступительной главе моей последней книги, к их удовольствию или неудовольствию процитировать несколько известных мне изречений - изречений народной мудрости, которые из древних времен дошли до нас посредством «легоминизмов».
Я сказал «к их удовольствию или неудовольствию», потому что я не знаю, по какому течению реки жизни они теперь следуют.
С тех пор протекло много времени... Остались ли они в том течении реки жизни, в которое я, безжалостный к самому себе, направил их - а именно в то течение, которое рано или поздно должно вывести их в безграничный океан - я не знаю; или, может быть, соблазны жизни также закономерно толкнули их в течение, которое рано или поздно должно унести их в бездну, для последующей эволюции.
Итак, первое из этих изречений народной мудрости звучит так:
«Человек не свинья, чтобы забывать добро, и он не кот, чтобы помнить зло».
«Первый отказ человеку, лишенному совести или благодарности, уничтожит результаты даже тысячи добрых дел, прежде сделанных ему тобой».
«Только тот человек достоин быть последователем какой-либо религии, кто, хотя и помнит зло, причиненное ему кем-либо, не будет проявлять по отношению к нему никакого зла».
«Ты будешь разумным только тогда, когда ты научишься различamь добро и зло своего будущего от добра и зла своего настоящего».
«Такова природа человека, что за первый твой подарок - он падает ниц перед тобой;
за второй — целует твою руку;
за третий - подлизывается;
за четвертый — лишь кивает головой один раз;
за пятый — становится слишком фамильярным;
за шестой - оскорбляет тебя;
а за седьмой - судится с тобой за то,
что ты дал недостаточно».
ВСТУПЛЕНИЕ
6 ноября 1934
РесторанЖизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 1Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 2Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 3Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 4Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 5Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 6Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 7Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 8Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 9Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 10Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 11Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 12Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 13Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 14Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 15Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 16Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 17Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 18Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 19Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 20Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 21Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 22Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 23Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 24Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 25Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 26Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 27Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 28Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 29Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 30Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 31Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 32Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 33Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 34Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 35Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 36Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 37Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 38Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 39Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 40Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 41Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 42Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 43Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 44Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 45Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 46Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 47Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 48Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 49Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 50Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 51Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 52Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 53Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 54Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 55Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 56Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 57Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 58Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 59Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 60Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 61Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 62Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 63Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть" , страница 64