Рэйвен Гримасси

Древние Корни Колдовских Учений (Часть 1)

то есть против движения тени. А волшебные поучения добавляют к этому то, что движение по часовой стрелке есть выражение символизма лунной (женской) энергии, исходящей со стороны левой руки и вытесняющей собой энергию солнечную (мужскую), которой приписывается направление истечения справа. Это схоже с тем, как восходящая Луна занимает на небесах господствующее положение, в то время как Солнце перемещается в иной мир. Подобные ассоциации не случайны, так как викка — это лунный и матриархальный культ. Поэтому когда считают, что направление движения в круге связано с движением Солнца, то это всего лишь отголоски индоевропейского влияния, кое-где присвоившего себе древние идеи.

Будучи созданным, ритуальный круг служит цели накапливания энергии. Участники ритуала оказываются как бы погруженными в ту энергию, что потоком втекает внутрь священной сферы или же возникает, пробуждаясь, внутри нее самой.

Участники ритуала получают возможность согласовать свои внутренние ритмы и пульсации с колебаниями потока энергии в сфере. В древние времена Арадия учила, что магическая сила ведьмы возникает и поддерживается вследствие ее обязательного участия в течение года во всех полагающихся сезонных ритуалах. Только такое участие позволяет привести свое внутреннее естество в соответствие с природными энергетическими потоками. “Настроиться на волну природы” необходимо для того, чтобы полностью раскрыть свои сверхчувственные способности, без чего невозможно обретение истинной магической силы.

СЕЗОННЫЕ ТЕЧЕНИЯ

Сезонные течения и их перемены отражены в восьми ритуальных праздниках. Совокупность этих праздников называется годовым колесом. В викке четыре праздника привязаны ко времени наступления солнцестояний и равноденствий. Энергетические потоки, их приливы и отливы в течение четвертей года управляются различными стихиями. Их влияние нарастает по мере того, как данное время года все больше и больше входит в свои права. Весеннее равноденствие, при котором Солнце входит в знак Овна, знаменует собой переход природы под власть стихии Огня. В момент летнего солнцестояния солнце переходит в знак Рака, знаменуя передачу власти стихии Воды.

При осеннем равноденствии и переходе Солнца в знак Весов происходит переход управления в руки стихии Воздуха. С приходом зимнего солнцестояния под знаком Козерога правящей стихией становится Земля. В момент весеннего, равноденствия совершится полный оборот и круг замкнется. Вот так, через смену различных стихий, их приливы и угасания, обновляется созидательная сила природы.

Знание этих потоков важно для того, чтобы использовать силы природы в магических целях. От одного равноденствия до другого проклевываются магические семена, посаженные в астральной плоскости. Проходит шесть месяцев, и вот — они прорастают. Смена течений во время солнцестояний уравновешивает силы света и тьмы, формы и силы, духа и материи и поддерживает их метафизическую взаимосвязь в ритмическом цикле.

Многие века тому назад были культы, следуя требованиям которых требовалось совершать определенные обряды в течение трех дней по четыре раза в год. Они выполнялись для того, чтобы урожаи были обильными, а пастбища — тучными.

Кроме того, эти три дня знаменовали собой смену одного энергетического потока на другой, соответствующий следующему времени года. Название дней, то есть “Ember days”, происходит от старого англосаксонского слова, обозначающего “кругооборот” и используемого для обозначения точек сопряжения между последующими солнцестояниями и равноденствиями. Число же три традиционно имело оккультное значение, обычно символизируя силу проявления чего-либо. В то же время число три считается особенным и в лунных культах, поскольку новая Луна не видна в течение именно трех дней, что отражает факт существования и игры неких невидимых мистических сил.

Волшебные поучения напоминают нам, что именно в эти три дня (“Ember days”) зарождающиеся новые сезонные течения подвержены всевозможным переменам, и их энергетический узор может быть легко изменен.

(В современном значении Ember days — это 12 дней поста, то есть по три дня четыре раза в год, в англиканской и католической церквах. Интересно, что слово Ember используется и для обозначения последних красных угольков, тлеющих в горячей золе. Живо представив себе такие угольки, читатель может сам придумать более поэтическое толкование названия этих дней, чем предлагаемое автором книги простое значение “кругооборот”.— Прим. пер.)