Неизвестен

Египетская Книга Мертвых

ветры Нот, Борей, Эвр, Зефир, тучи, величайшие низвержения и

излияния небесных вод.

Когда все это выделилось и отделилось от своих прежних мест

вследствие солнечного жара и все снова встретилось и столкнулось в

воздухе одно с другим, произошли гром и молнии.

Позднее воссуществовали и некие существа, не обладавшие чувством, от

которых произошли одаренные умом

творения, называемые Стражами Небес (Зофасэмин). Они были по форме

яйцеобразны.

Вследствие громовых раскатов упомянутые уже одаренные умом творения

пробудились, испуганные шумом, и в море и на суше задвигались самцы и

самки.

Они первые освятили произведения земли, стали считать их богами и

поклоняться тому, чем поддерживали жизнь они сами, их потомки и все

бывшие до них.

Такова традиция почитателей Амона (аммунеев) г. Биб-ла Финикийского.

Она мало чем отличалась от традиции египетских Фив или ливийского Оазиса

Амона.

Эзотерическая суть теогонии и космогонии аммунеев была прекрасно

известна эллинским посвященным.

Ферекид и орфики называли змея Кем-Атефа Офи-онеем, или Офионом (т.

е. Змеем), его порождения - Офионидами. Астральная символика была та же:

Офи-он олицетворял Созвездие Дракона, а Офиониды - незаходящие звезды

северного полушария. С ними связывалось творение всего сущего (Офион и

Эвринома соответствуют Кем-Атефу и Муат, зиме и северному ветру Борею).

Орфические космогонии оперируют аналогиями египетских божеств Великой

Огдоады. Упоминаемый в начале мира Воздух (Аэр, Эфир) соответствует

Амону; Мрак (Эреб) - Кауку; Воды (Понт) - Науну; а Зияние (Хаос) -

Хауху. Но орфическая доктрина не разделяла их на женские и мужские

половины.

Хорошо известный экзотерический (т. е. обращенный к непосвященным)миф

о титанах доносит иносказание древнейшего эзотерического мифа о семи

энергетических полях Солнца, среди которых есть поле титана Крия

(Барана).

Титан Крий олицетворяет энергетический поток Солнца в течение 30 дней

после весеннего равноденствия, некогда предвосхищавшегося восточным

утренним восходом созвездия Овна.

Супругой Крия стала дочь Понта Эврибия, родившая ему трех

сыновей-титанидов.

Титан Крий, подобно Амону, считался владыкой трех миров - небесного,

явленного земного и потустороннего. Его владычество над ними

осуществлялось посредством трех его сыновей - Астрая, Палланта и Персая.

Крий же был дедом Ветров (Анемов) и Звезд (Астров), Победы (Ники),

Насилия (Бии), Могущества (Кратоса) и Рвения (Зелоса), а также владычицы

Гекаты. После победы олимпийцев над титанами сыновей Крия заместили

сыновья Крона - Зевс, Посейдон и Аид соответственно, а внуки Крия

перешли на сторону Зевса. Его энергетическое поле заняли Геракл, Арес и

Гефест.

Крий имел видимые образы: баран (его имя и значит "баран"), созвездие

Овна, планета Марс, красный цвет, красные цветы. Стихия Крия - воздух!

В орфической теогонии Амону соответствует северный ветер Борей в

облике змея или дракона Офиона (Офио нея), от ухаживаний которого

праматерь всего сущего Эвринома в облике морской голубки снесла на воды

Мировое Яйцо, из которого, в свою очередь, произошло все существующее в

мире - Солнце и Луна, звезды, воздух, воды, горы, растения, животные и

люди.

Из незаходящих созвездий Амону (как северный ветер Офион)

соответствует Дракон, обвивающийся вокруг северного полюса эклиптики.

Ам-Хаибиту - один из 40 богов Малого Сонма, божественный покровитель

Элефантины.

Антаментес (др.-егип. Хант-Аманти - "первый из западных", сред.-егип.

Хантаманте, позд.-егип. Ханта-ментэ, демот. Хантаментэ) - эпитет

Анубиса.

Анубис (др.-егип. 'inpw ['anapa] Анапа, сред.-егип. Аноп, позд.-егип.

Ануп, демот. Ануп, копт. Anoup, др.-греч. Ауо'фц.чбск;, лат.

Anubis,-idis/-is) - главный из богов Запада, встречавший души умерших.

Покровитель погребальных таинств, обрядов, мумификации, он вместе с

Тотом взвешивает душу-сердце (Эб) на Весах Истины. Изображался в виде

мужчины с головой шакала.

Олицетворял мистический ужас при встрече человека и шакала во время

вредоносных набегов шакалов на кладбища древних египтян. Молитва,

обращенная к Анубису, спасала тело Сах от растерзания на части дикими

зверями пустыни.

Вместе с собакоголовым Аупутом считался проводником душ умерших в