Неизвестен

Египетская Книга Мертвых

обращения к

сверхъестественным силам.

Мы не разделяем стремления современной науки разграничить магию и

религию. Для нас очевидно, что в древнем сознании область магических

действий не ограничивалась воздействием жреца на того или иного субъекта

или вещь. Магические свойства имели и приемы принудительного воздействия

на души, духов и божеств посредством заклинаний, а также всякого рода

восхвалений, молитв и умилостивления высших существ.

Вся "Книга Мертвых" являет собой именно такое единство магического

сознания: она описывает и обыкновенные колдовские воздействия на

"священные вещи" (изваяния, изображения, кристаллы, камни, предметы,

глиняные и деревянные изделия и т. п.), исчерпывающе доносит содержание

необходимых заговоров, заклинаний духов и божеств, содержит вдохновенные

молитвы и восхваления верховным богам. То есть все то, что необходимо

знать умершему или тем, кто совершает похоронный обряд.

По мере знакомства с "Книгой Мертвых" мы обнаруживаем в ней описания

простейших способов передачи магической силы через непосредственное

соприкосновение источника или носителя этой силы с той вещью, на которую

направлена магия. Это прикосновение руки

посвященного, изготовление и установка, ношение "святых предметов":

фетишей, амулетов и талисманов.

Изредка заметны намеки на приемы начинательной магии, когда реально

производились только начала желаемых действий, окончание же их

предоставлялось магической силе. Это, скажем, установка и направление

"святых вещей", которые впоследствии будут оберегать четыре стены

(стороны) погребальной камеры от злых духов.

Немало примеров, когда действие магической силы направлялось не на

предмет непосредственно, а на его заместителя, и уже через последний -

на сам объект. Изготовление копий, фигурок, портретных изображений живых

людей, душ умерших, следов ноги, "работника-заместителя" ушебти - вот

краткий перечень таких случаев в "Книге Мертвых".

Меж погребальными пеленами бальзамировщики должны были поместить

амулет в виде Ока ^джaт, а на сердце - амулет в виде скарабея. Без этих

амулетов воскреснуть для вечной жизни было невозможно.

Неисчислимы примеры отгоняющей магии - разнообразные способы

отогнать, отпугнуть враждебные умершему силы, не допустить их

приближения или нападения, так или иначе уклониться от соприкосновения с

ними, укрыться и спрятаться от них.

Широко практиковали египетские маги и всякого рода приемы

очистительной магии при воздействии на покой ного и его душу - зажжение

очистительных огней, воскурение благовоний, каждение ладаном, омовения и

т. п.

Все это неизменно сопровождалось магией слова. "Книга Мертвых" - это

всего лишь письменная фиксация тысячелетней традиции использования магии

речи в похоронных обрядах. Ведь произнесение, иногда спонтанное, иногда

намеренное, тех или иных слов: пожеланий, заговоров, заклинаний,

приказов, запретов,- составляло с самого начала неотъемлемую часть

любого обряда или магического действия.

К арсеналу погребальной магии Египта относились амулеты, изображения

частей тела, божественных существ, миниатюрные модели разных предметов,

"священные знаки" - иероглифы, обозначающие богов, жизнь, животных и

человека.

Магическое значение имели числа - единица, двоица, троица, четверица,

семерка, восьмерка, девятка, десятка, двенадцать, четырнадцать, двадцать

один, тридцать и сорок два. Магической символикой обладал цвет. Белый,

красный, зеленый, лазурный, черный нередко упоминаются в "Книге

Мертвых". Зеленый цвет, к примеру, символизировал жизнь и все живое.

Магическую ценность приобретали и соответствующие природные поделочные

камни - красный сердолик, зеленый малахит, голубые лазурит или бирюза.

Следующим уровнем магического воздействия на богов являлись их

подробные заклинания. На этом уровне

воздействия исполнители похоронного обряда обращались не к безликой

всеобщей энергетической подоснове мира, а к особенным, частным ее

проявлениям, имеющим личностный облик и священное имя (Рин).

Заклинаний такого вида в "Книге Мертвых" множество - ряд глав

передают заклинания души умершего (его Ка, Ба, Эб, Ах), заклинание

враждебных ему духов и божеств, заклинания всякого рода препятствий,

преград, ворот, пилонов, Чертогов Храма Осириса, стоящих на пути душ