Неизвестен

Египетская Книга Мертвых

Эб рассматривался как нечто, наиболее осведомленное о скрытых

помыслах человека и тайных мотивах его поступков. Поэтому на загробном

суде Эб мог стать опасным свидетелем для умершего, дать богам

неблагоприятные показания относительно его земной жизни. Ведь Эб

фиксирует запись всех добрых и злых мыслей человека.

Книга Мертвых содержит магические заклинания, побуждающие Эб не

свидетельствовать на суде против умершего.

В процессе мумификации нередко вкладывали искусственное сердце в виде

изваяния скарабея с начертанными на нем заклинаниями. Эб-скарабей должен

был обеспечить умершему благоприятные показания на загробном суде.

Взвешивание

Эб умершего

Речь бога Тота

Тот, судья правый и истинный Великого Сонма Богов, которые в

присутствии Осириса, говорит: Слушайте вы это суждение.

Сердце Осириса (т. е. умершего) было взвешено в самой истине, и его

сердце-душа (Эб) принесло свидетельство в его пользу.

Его сердце было найдено правым на суде в великом равновесии.

Не было обнаружено никакого нечестия в нем.

Он не растрачивал жертвоприношений, которые были совершаемы в храмах.

Он не совершал никаких злонамеренных действий.

И он не приводил свои уста в движение злобными словами в то время,

пока он был на земле.

Речь обитателя в палате бальзамирования, бога Анубиса

Обрати доброе внимание, о, праведный Судия, на коромысло весов, чтобы

подтвердить, таким образом, свидетельство.

(Вариант: Обрати хорошо внимание на взвешивание на весах Эб умершего,

чье слово истинно, и помести ты его Эб на престол истины в присутствии

Великого бога.)

Речь богов

Великий сонм богов говорит Тоту, который обитает в Гермополе:

То, что исходит из твоих уст, должно быть объявлено истинным.

Умерший (писарь Ани), чье слово правдиво, святой и праведный.

Он не совершил никакого греха, и он не причинил нам никакого зла.

Пожиратель душ (Амми, или Амма) не будет допу-щен, чтобы одолеть его.

Приношения мясных ястий и прием в присутствии бога Осириса будут

дарованы ему вместе с постоянной обителью на Поле Жертвоприношений как

(всем) последователям Гора.

Речь Гора к Осирису при представлении ему умершего

Харсиес, Гор, сын Исиды, так говорит:

Я пришел к тебе, о Онуфрий, и я привел к тебе умершего (Ани).

Его сердце праведно, и оно сошло с весов.

Оно не прегрешило ни против одного бога, ни одной богини.

Тот взял его согласно распоряжению, изреченному для него Сонмом

Богов, и оно (сердце) оказалось и самым правдивым, и самым праведным.

Ты даруй, чтобы пироги и пиво давались ему, и позволь ему появиться в

присутствии бога Осириса, и дозволь ему быть подобным последователям

Гора на веки вечные.

Речь умершего*

И Осирис Ани сказал:

Вот, я есмь перед тобой, о, Владыка Запада.

Нет порока в моем теле.

Я не говорил того, что заведомо неправда.

Я также не содеял ничего с вероломным сердцем.

Даруй ты мне (благо), чтобы я был подобен тем возлюбленным, которые

суть в твоей свите. И чтобы я мог быть Осирисом сильно возлюбленным

прекрасного бога и возлюбленным властелина Обеих Земель. Я, истинный

царский писарь, который любит тебя, Ани, чье слово правдиво пред ликом

бога Осириса.

Осирис, царь и судия, восседает со знаками власти (венцом, жезлом и

кнутом) на престоле в грандиозном нефе Храма Двух Истин. Рядом с ним 12

великих богов, и еще 42 бога.

Посередине нефа стоят весы, на которых Тот и Анубис взвешивают Эб

покойного. На одной чаше весов находится Эб, на другой - изваяние или

перо богини истины Маат. Если человек на земле вел праведный образ

жизни, то его Эб и изваяние Маат уравновешивались; если грешил, то его

Эб весил больше Маат.

Оправданного усопшего отправляли в Поле Тростника или Поле

Удовлетворения, а грешника пожирало чудовище Амт (Амми или Амма).

Описание чудовища Амми:

Ее передняя часть подобна крокодилу, средняя часть ее тела подобна

телу льва, а ее задние четверти подобны телу гиппопотама.

* Здесь: Ани.

Представление умершего

богам.

Хвалы и прославления

i

Я семь единственный.

Я воссуществовал в боге Ну.

Я семь Ра, который поднялся в самом начале (времен), повелитель этого

творения (мира).

Кто это?

Это Ра, когда в начале он поднялся в городе Хнесе (Ар-сафес в

Гераклеополе), увенчанный подобно царю для его коронации.