МАГИЯ РУН
Сегодня мало кто работает с Рунами, пользуясь ими для создания амулетов. А ведь это практически их главная задача. Существуют люди, которые используют Руны наподобие карт Таро. Используя рунические практики именно в этом аспекте, они пытаются с их помощью изменить свою жизнь, а также воздействовать на определенные обстоятельства.
Конечно, Руны работают в любом варианте их эксплуатации. На первый взгляд, может показаться, что с Рунами работать так же легко, как и с картами Таро, но не следует забывать, что такой стиль работы несколько не свойствен Рунам. Ведь Таро — это древняя каббалистическая система, точнее — это один из разделов каббалистики. История же Рун уходит своими корнями в древние Германию и Скандинавию, и поэтому их этнические корни очень далеки от Каббалы. Да и вся система Рун строится несколько иначе.
В свое время Руны считались буквенными знаками, хотя некоторые исследователи полагают, что они обозначали цифры. Но цифровое происхождение Рун так и не было доказано, оставаясь просто одной из ничем не обоснованных гипотез. У народов, пользующихся или, точнее сказать, пользовавшихся Рунами, было несколько другое восприятие мира, нежели у южан и восточных народов. В суровых условиях скандинавского севера у людей рождались другое восприятие времени, другая мифология, и даже стихии воспринимались ими совершенно по-другому.
У каждого народа или региона, где жили родственные народности, складывалось свое представление о природных стихиях. Например, в мифологиях южных стран и на Ближнем Востоке стихий было четыре: Огонь, Вода, Земля и Воздух. На Дальнем Востоке, в Китае и Японии стихий уже пять: тот же Огонь, Земля, Вода, но также в виде стихий выступают Дерево и Металл. На севере же к стандартным Огню, Воздуху, Воде и Земле прибавляется пятая стихия — isa [isa], что означает лед. Это одна из Рун.
По системе энергетического строения, Мировое Древо Иггдрасиль очень похоже и почти идентично системе Сефирот в каббалистике. В северной магии система строения человека очень похожа на южноамериканский аналог, описанный Карлосом Кастанедой со слов Дона Хуана, и представляет собой яйцеобразную форму. Но если сравнить эти формы, то оказывается, что северная более совершенна, она более развита по отделам. Там их не четыре, как у дона Хуана, а гораздо больше, причем северная магия точно указывает на то, какой отдел за что отвечает и какую роль играет в жизни человека.
Для любителей сатанизма особо отмечу, что скандинавская религия, или, как сейчас часто говорят, Одинизм (по имени верховного бога и мудреца Одина), является достаточно мощной языческой системой. Она очень сильно и во многих местах перекликается с русским, а точнее, славянским язычеством. Что касается христианства, то оно на Руси всего лишь тысячу лет, да и в самом начале было достаточно туговато принято простым населением. Скандинавию же и вовсе крестили огнем и мечом. Поэтому примерно до ХI-ХII веков в этих государствах процветало повальное двоеверие, то есть днем люди ходили в христианскую церковь, а придя домой окружали свои поля и жилища руническими дощечками. И по сей день в деревнях германоязычных и скандинавских стран пользуются рисунками, которые являются гальдрамюндами или агисхъяльмами. Эти рисунки являются более поздними разработками практиков, которые, подвергаясь всяческим гонениям, таким образом шифровали рунескрипты, запрещенные христианской церковью (рисунки будут приведены далее).
Тем, кто занимается северными и кельтскими системами магии, известно, что в магии вообще, а в северной тем более, имеют значение форма, цвет, материал, время года и часы магической работы. В других системах надо обязательно следовать достаточно сложным канонам изготовления магических предметов, причем зачастую необходимо использовать одни магические, специально изготовленные предметы для приготовления других.
Но ведь магия заключена не в предмете. Она кроется в душе, в личности, в психике, в мыслях человека. Любой предмет можно сделать магическим, наработав его в операциях и ритуалах. Совершенно необязательно изготовлять «магическую» чашу, «магический» нож, «магическую» одежду и другие «магические» предметы; достаточно купить новый предмет и использовать его только для магических целей. Что касается одежды и прочей атрибутики, то многие люди, насмотревшись зарубежных фильмов сомнительного содержания, начинают подражать им, создавая различные балахоны, свечи (конечно, черные); пытаются воссоздать страшные голоса; режут кошек, собак, кур, гусей