Дион Форчун

Мистическая Каббала

Любой человек, знакомый с практическим мистициз¬мом, знает, что существуют три пути сверхсознательного — религиозный мистицизм, который соотносится с Тиферет, естественный мистицизм опьянения дионисийского типа, относящийся к Сфере Венеры Сфиры Нецах, и интеллек¬туальный мистицизм оккультного типа, относящийся к Ход, Сфере Тота — Владыки Магии. Тиферет, как можно увидеть, обратившись к схеме Древа, принадлежит к более высокому плану, чем любой член Третьего Треугольника; Йесод, с другой стороны, размещается очень близко к Сфере Земли.

30. К Йесод относятся все божества, в символику кото¬рых входит Луна: сама Луна, Геката, обладающая властью над черной магией, и Диана, покровительствующая деторож¬дению Физическая Луна, Йесод в мире Асиа, как сказали бы каббалисты, со своим циклом из двадцати восьми суток, соот¬носится с репродуктивным циклом женщины. Если прос¬ледить возрастание символики Луны в различных пантеонах, можно обнаружить, что божества, связанные с Луной, в ос¬новном женского рода. Интересно отметить, в качестве подт¬верждения обоснованности предлагаемого отнесения к Йесод Святого Духа, что, согласно Мак-Грегору Мазерсу, Святой Дух является женской силой. Он пишет: («Разоблаченная Каббала», стр. 22): «Нам обычно говорят, что Святой Дух — мужского рода. Но слово Руах, Дух, — женского рода, как видно из следующего отрывка из «Сефер Йецира», «Ахат (женского рода, а не Ахад, мужского), руах Элохим хиим: Эта Единичная Сущность есть она, Дух Элохим Жизни». Когда мы рассмотрим Среднюю Колонну в связи с уровнями сознания, мы найдем еще одно подтверждение данной точки зрения.

31. В заключение нам остается рассмотреть Сфиру Малкут, Царство Земли. Эта Сфира отличается от других в нес¬кольких аспектах. Во-первых, она не является частью како¬го-либо уравновешенного треугольника, но говорят, что она является приемником влияний всех остальных Сфирот. Во-вторых, это падшая Сфира, поскольку она оторвана от остальных частей Древа

Грехопадением, и кольца Сверг¬нутого Дракона поднимаются из Мира Оболочек, Царств Неуравновешенной Силы, отделяя ее от сестер. За плечом Царицы, Невесты Микропрозопа (Малкут), Змий поднимает свою голову, и говорят, что это место вынесения самых суровых приговоров. Сфера Малкут примыкает к Аду Перевернутых Сфирот, Клипот, или Демонов Зла. Именно посред¬ством тверди небесной Элохим отделил высшие воды Бина от низших вод Левиафана.

32. Сущность Клипот будет более подробно рассмотрена в надлежащем месте, но, сославшись на этих демонов здесь с целью описания положения Малкут, мы должны кое-что добавить, чтобы сделать объяснение более понятным.

33. Клипот (единственное число — Клипа, нескромная женщина или проститутка) — это Сфирот Зла, или Отв¬ращения, каждая из которых является эманацией неурав¬новешенной силы из соответствующей ей Сферы на Священ¬ном Древе; эти эманации возникают в критические периоды эволюции, когда Сфирот неуравновешены. По этой причине их называют Царями Неуравновешенной Силы, Царями Эдома, «которые правили еще до появления царя в Изра¬иле», как говорится в Библии, а также в «Сифра Дзениута», «Книге Тайного Обряда» (перевод Мазерса): «Ибо прежде, чем наступило равновесие, лица были отвращены друг от друга. И цари древних времен погибли, и венцы их исчезли; и земля опустела».

34. На этом мы завершим предварительный обзор Древа Жизни и рассмотрение расположения на нем Десяти Священ¬ных Сфирот; мы получили некоторые важные путеводные нити, связанные с ними, и дали несколько беглых указаний относительно того, каким образом работает разум, когда использует эти космические символы для медитации. Следо¬вательно, теперь мы в состоянии относить каждую новую крупицу информации к должному месту на нашей схеме; мы строим картинку-загадку, зная ее общие контуры. Кстати, Кроули уподобил Древо картотеке индексированных записей, в кото¬рой каждый символ является конвертом. Это сравнение труд¬но улучшить. В процессе дальнейшего изучения мы начнем заполнять шкафы этой картотеки и находить перекрестную индексацию их содержимого, задаваемую появлением одного и того же символа в различных сочетаниях.

Глава 8 Узоры Древа Жизни

1. Существуют различные методы, с помощью которых Десять Священных Сфирот размещаются на Древе Жизни. Нельзя сказать, что одни из них корректны, а другие — нет, просто они служат разным целям, освещая смысл конкрет¬ных Сфирот, выявляя их взаимосвязи и принципы Гар¬монии.

2. Эти методы важны также