Атиша

Советы духовного друга

Мы должны думать, что совершили в прошлом очень плохие поступки, и наши нынешние трудности берут начало именно в них. Такая практика быстро устраняет внутренний конфликт. Накопление недобродетельных поступков заставляет нас страдать. Нам не нужно усердно грести под себя горы отрицательных поступков и неприятностей, но именно этим мы и занимаемся исподволь, вызывая темные мысли. Неправда, что наши затруднения приходят к нам извне, их порождаем мы сами. Если мы проведем внутренний анализ, то сможем достичь вечного состояния счастья, но поиски вовне причин смущения и разочарования так ничего и не принесут нам.

Живи совершено уединенно, за городской чертой, словно смертельно раненый дикий зверь.

Мы должны посвятить все свои усилия на начальных стадиях практики самонаблюдению, а также успокоению и покорению своего ума, поэтому нам полезно жить уединенно. Чем больше смущения вокруг вас, тем больше его внутри вас. И чем больше тишины вокруг вас, тем спокойнее ваш ум. Поэтому Атиша советует нам скрываться подобно смертельно раненым диким зверям. Например, кошки обычно умирают не в хозяйском доме, а уходят от людей и умирают в одиночестве. Точно так же, мы должны поселиться в уединенном месте, чтобы активно заняться там медитацией. Для практики необходима сила и мужество вкупе с энтузиазмом и усердием. Миларепа говорил: "Если родственники не узнают про мое счастье, если враги не узнают про мои страдания, если я умру без плакальщиц, значит все мои желания в йоге осуществятся".

Говоря о наиболее благоприятных условиях для серьезной медитации, я не настаиваю на том, что все люди должны делать одно и то же, следуя буддистским учениям. Мы свидетельствуем, как великие мастера прошлого уходили с головой в такие практики и успешно достигали полной реализации. Держа в уме такую установку, мы можем в дальнейшем набраться мужества. Возможно, некоторые люди подготовят себя к обретению высшего блага ради себя и других существ, реализуя такие практики.

Будь самодостаточным, таись от людей, легко расставайся с вещами.

Когда мы выполняем ритрит, нам лучше всего поселяться в местах, в которых в прошлом медитировали великие созерцатели. Благословение определенного места может оказать значительную поддержку нашей практике. Например, по общему мнению в самом священном месте буддистского мира Бодх Гайе все Будды достигали полного пробуждения и будут достигать его и впредь. Сила такого места настолько велика, что даже мирской человек, приехавший туда, развивает духовные чувства, что побуждает его обходить храмы кругом и созерцать. Посещение такого места постоянно наполняет силой побудительный мотив нашей практики.

Все время оттачивай осознанность своего идама, и всякий раз, когда тебя одолевает лень и апатия, признавайся себе в этих недостатках и раскаивайся в сердце своем.

Для того чтобы уравновесить свой личный идам, или личное божество, мы должны все время укреплять побудительный мотив наших поступков и носить в уме цель полного единения с полностью пробужденным состоянием, которое символизирует наш идам. В книге "Десять сокровенных драгоценностей Кадама" утверждается, что мы должны всегда вызывать в себе убеждение алмазной твердости в своем чистом побуждении прежде, чем совершить некое действие. Если мы усвоим эту установку, тогда ничто не сможет поколебать планы и намерения нашей медитации.

Тогда при возникновении помехи медитации вроде лени, усталости или рассеянности мы должны суметь быстро возвратиться к объекту нашей медитации, вспомнив свой побудительный мотив. Мы должны подражать примеру Геше Бангунг-гьяла школы Кадам, который при появлении лени говорил себе: "Если ты не будешь сохранять бдительность, тогда я все расскажу о твоих промашках и выставлю тебя в невыгодном свете". Мы должны подражать своему внутреннему учителю и исправлять свои изъяны. Внутренняя дисциплина и раскаяние в ошибках - вот суть практики.

Общаясь с другими людьми, говори спокойно и открыто.