Ошо (Бхагаван Шри Раджниш)

Библия Раджниша, книга 1

что Бога нет.

Один из моих друзей, Рахул Санскритайяна, отправился в Россию преподавать санскрит. Там он влюбился и женился на русской женщине. Но когда срок его пребывания закончился, его жене и двум детям не разрешили поехать с ним в Индию.

Он был совершенно разбит, когда вернулся назад. Он говорил: Они испортили мне всю жизнь.

Я спросил: Почему они не разрешили? Он сказал: По простой причине. Мой ребенок учит в школе, что Бога нет, что религия - это опиум для народа, а я религиозный человек.

Он был буддийским монахом, а его жена была атеисткой. И жена, и дети, и все общество, и другие профессора в университете - все они пытались сделать из него атеиста. И правительство не разрешило его жене и детям поехать с ним: Поскольку в Индии они испортятся; их умы снова наполнятся тем опиумом, что Бог, якобы, есть. Мы не можем допустить этого.

И он рассказал мне очень странную вещь, которую позднее подтвердили другие друзья, вернувшиеся из России: у них есть много всяких обществ для маленьких детей, школьников. У них есть юношеская коммунистическая лига, которая шпионит за родителями и доносит коммунистической партии, что они делают, поскольку людей из заграницы подозревают, что они теисты, что они молятся. Поэтому его маленькие дети действуют как детективы. Они донесли в учреждение коммунистической партии: Наш отец молится. У него за книжным шкафом спрятана статуя Будды. И люди коммунистической партии пришли и обнаружили единственное сокровище буддийского монаха, маленькую статую, которую его Учитель подарил ему, точно в том месте, на которое указал ребенок, иначе они не могли бы узнать, что она спрятана за книгами.

Жены шпионят за мужьями, у жен есть своя коммунистическая лига. Мужья шпионят за женами - каждый детектив, шпионящий за всеми остальными. Теперь за несколько лет вся Россия, Китай, Корея - все стали атеистами: были вынуждены. Теизм стал посмешищем.

Рахул Санскритайяна рассказал мне, что, когда он впервые был в России, он спросил одного школьника: Веришь ли ты в Бога? Мальчик рассмеялся. Он сказал: Что вы говорите? Это примитивная идея. Когда люди были абсолютно примитивными, темными, когда еще не знали огня, было так много страха, что из страха люди начали верить в Бога. Мы не видим в этом никакой надобности. А вы верите в Бога? И Рахул сказал мне: Я не мог смотреть в глаза этому маленькому ребенку.

Я сказал: Причина в том, что ваша религия тоже заимствована, как заимствована и его религия. Вас заставили ваши родители, его заставило его правительство. Вы не всмотрелись в веру по-своему, отбросив все, что вам дали другие, полностью очистив свой ум от всякого мусора и хлама. Вы не пошли прямо, без чьего-либо вмешательства, кто бы он ни был: Иисус или Маркс, Кришна или Конфуций, Мухаммед или Махавира, - не беспокоясь о нем, следуя прямо в реальность, наблюдая ее, рассматривая ее, обнаруживая ее.

Если вы не находите Бога, вы говорите: Бога нет. Если вы все еще ищете, можете сказать: Я еще ищу, поэтому не могу ответить на этот вопрос ни да, ни нет.

Тогда вы агностик. Но я не думаю, что Бертран Рассел прав или что он честный агностик- Он просто спорил со всеми доказательствами существования Бога, - а спорить очень просто. Он спорил также со всеми аргументами против существования Бога - и это тоже очень просто. Видя, что и те и другие аргументы неверны, что и теист, и атеист говорят чепуху, он объявляет себя агностиком: Я не разделяю никакую позицию.

Но я-не агностик. Я, во всяком случае, очень странный, поскольку вы не можете отнести меня к какой-нибудь категории.

Это три категории, четвертой нет, а я принадлежу к четвертой, безымянной категории. Я смотрел, искал. Я не обнаружил Бога, правда, но я нашел нечто гораздо более значительное - божественность.

Я не атеист, я не теист, я не агностик.

Моя позиция абсолютно ясна.

Вы спрашиваете меня. Шила: Если никакого Бога нет, то почему меня мои люди называют Бхагаван?

Этот вопрос представляет небольшую сложность. Нужно войти в лингвистику слова бхагаван. Это очень странное слово. В индуистских священных книгах бхагаван является почти синонимом Бога. Я говорю почти, поскольку в других языках есть только одно слово - Бог. На санскрите, в индуизме, есть три слова: бхагаван - первое, ишвара - второе, параматма - третье. Индусы используют эти три слова в трех различных случаях.