Идрис Шах

Путь суфиев (Часть 1)

и его товарищей по братству, беззащитных перед лицом такой жестокости, тогда как имена его истязателей давно позабыты.

Умирая, Мансур сказал: 'Люди этого мира стараются творить добро. Я посоветовал бы вам искать то, малейшая частица чего ценнее всей вашей доброты. Это знание того, что действительно реально, – истинная наука'.

ХАНБАЛ И ПРЕДВЗЯТЫЙ УМ

Ахмад ибн Ханбал был основателем одной из четырех великих Школ Закона и товарищем многих ранних суфийских учителей.

Когда он был уже стар и очень слаб, власть в Багдаде захватила одна еретическая группировка, которая пыталась добиться от него признания правильности их взглядов.

Имам Ханбал отказался сделать это, и его приговорили к тысяче ударов плетью, а затем предали пыткам. Перед смертью, его спросили, что думает он о своих мучителях.

Он ответил:

– Я могу сказать лишь, что эти люди пытали меня, ибо считали, что они правы, а я не прав. Как могу я требовать справедливости от тех, кто уверен в своей правоте?

ЧЕЛОВЕК ВЕРИТ В ТО, ЧТО СЧИТАЕТ ПРАВИЛЬНЫМ

Шейх Абу Тахир Харами имел обычай учить в процессе выполнения каждодневной работы. Однажды он в сопровождении ученика въехал на базарную площадь.

Увидев его кто-то закричал: 'Смотрите, сюда идет главарь неверующих!'

Ученик Харами, пылая гневом, окликнул клеветника. За этим последовала шумная ссора.

Суфий успокоил ученика, сказав ему: 'Если ты прекратишь этот шум, я покажу тебе, как можно избежать подобных неприятностей'.

Они направились в дом старого Учителя. Шейх велел принести шкатулку с письмами. 'Взгляни на эти письма. Все они адресованы мне. Но начинаются они по-разному. В одном письме меня величают 'Шейхом Ислама', в другом – 'Возвышенным Учителем'. Здесь я назван 'Мудрецом Двойных Святилищ'. Есть и другие обращения.

Ты видишь, что каждый именует меня в соответствии с тем, кем я в его представлении являюсь. Но я не соответствую ни одному из этих обращений. Люди дают другим имена, отражающие их представление о данном человеке. Именно так и поступил этот несчастный на базарной площади. И все же по отношению к нему ты сделал исключение. Почему – раз это общее правило жизни?'

ГДЕ ЗАД, ГДЕ ПЕРЕД?

Некий мудрец прослыл человеком, который утерял способность ясно мыслить, разумно излагать факты и свои соображения.

Власти страны решили испытать его, чтобы установить, не представляет ли он опасности для общественного порядка.

В день испытания он демонстративно проехал мимо зала суда верхом на осле, восседая задом наперед.

Когда ему дали слово, он обратился к судьям:

– Когда вы сейчас меня видели, в какую сторону я смотрел?

– Ты смотрел не в ту сторону.

– Вот вам мой ответ на все ваши вопросы, – улыбнулся суфий, – ибо я смотрел в ту сторону, с моей точки зрения. Это осел смотрел не в ту сторону.

ХИЛАЛИ ИЗ САМАРКАНДА

Хилали в сопровождении пяти своих учеников отправился в долгое путешествие по Средней Азии. Время от времени Хилали менял характер поведения своей группы. Вот несколько примеров.

Когда они достигли Балха и самые знатные люди города вышли встречать Учителя, Хилали сказал Юсуфу Лангу: 'Будь ты Учителем'. Юсуфа приветствовали, ему оказывали почести. В народе заговорили о чудесах, вызванных одним лишь присутствием его в доме, где есть больной. 'Это то, что люди считают Путем Дервишей и чем он, как мы знаем, не является', – заметил Хилали.

В Сурхобе путники вступили в город все в одинаковой одежде, с одинаковыми знаками отличия.

– Кто из вас Великий Учитель? – спросил наместник города.

– Это я! – сказал Хилали.

Тотчас же люди отпрянули, восклицая: 'Мы узнали его по свету в глазах'.

– Вот вам хороший урок, – сказал Хилали своим ученикам.

Когда путники достигли Кандагара, правитель Сардар устроил в их честь прием. Все суфии сели в круг. Хилали заранее распорядился, чтобы с ним обращались как с младшим учеником, а Учителем назначил Джафара Ахунзаде. Но Сардар сказал: 'Воистину, этот меньший из братьев излучает внутренний свет, и что бы вы о нем ни говорили, я признаю в нем Кутуб, Магнетический Центр нашего века'.

Все приветствовали Хилали, который был вынужден признать, что Сардар, хотя и был правителем, обладал тонким чувством понимания, редко встречающимся среди людей.

БРАНЬ БЕДУИНА