Идрис Шах

Искатель Истины

'Сможешь ли ты запрячь выпученные глаза?'

'Да'

'Хорошо, что ты заработал?'

'Десять'

'И что ты потерял?'

'Пять'

'Что случилось с 32?'

'29 дома'

Это привело учеников в полное замешательство, и после долгих споров они обратились к 'любимчику' за объяснениями.

'Все очень просто. Мастер хотел показать вам, насколько вы подвержены поверхностным вещам, и он прошептал мне на ухо. Вы же решили, что это знак внимания и стали относиться ко мне иначе'

'Но что значил зашифрованный разговор?'

'Он вас не касался. Я заработал десять золотых и 'потерял' пять на обучение сына'

'Но 32 наверняка означало число каких-то важных людей?'

'32 - это мои зубы. У меня осталось всего 29 , так что можно сказать, что они 'дома'.

'Так, ' сказали ученики 'он наверняка водит нас за нос. Мы не спросили его о самом первом вопросе'

'Скажи нам, а в чем же был смысл первого вопроса?'

'Я отвечу только после того, как вы дадите мне золотой'

Как только его просьба была удовлетворена, он сказал:

'Выпученные глаза - это ваши глаза. Они выпучены от жадности. Я запрягаю их, при помощи любопытства, ибо это именно то, чем управляются тривиальные умы'

'Но какой же урок мы должны из этого извлечь?' воскликнули они в тоске.

'Урок такой: алчность, и в материальном и в духовном мире ведет только к банальным удовольствиям. Она не дает вам развиваться, и мешает высшему пониманию. И развеять ее можно, лишь показав вам, насколько тривиальны ваши мысли'

Одержимый Собой

Человек пришел к дервишу и сказал:

'Я хотел бы обсудить с тобой свою проблему'

'А я' сказал дервиш 'не хотел бы этого делать'

Человек был раздосадован: 'Откуда ты знаешь, ведь ты не выслушал меня?!'

Дервиш улыбнулся: 'Почему тогда ты пришел ко мне, если думаешь, что я не знаю твоей проблемы и не могу воспринять ее без твоего рассказа?'

Теперь человек был смущен и обеспокоен одновременно: 'Тогда скажи мне, в чем моя проблема и это убедит меня окончательно'

'О, несчастный! Если я покажу тебе, что знаю твою проблему, я отклонюсь от Служения и стану простым фокусником'

'Тогда' сказал человек 'просто дай мне решение моей проблемы'

'Я только что сделал это'

'Но я не понимаю! Я не слышал ничего, что было бы похоже на решение моей проблемы!'

'Тогда ступай своей дорогой и ищи ответ в другом месте'

Человек ушел и скитался несколько месяцев, ища у всех разъяснений. Вскоре до него дошло, что его проблема - эгоцентризм и дервиш указывал ему на нее. Это было его настоящей проблемой, а не та, о которой он все время думал. В городе, отдаленном от того, в котором произошел их первый диалог, они повстречались снова.

'Я осознал мудрость твоих слов и хочу отплатить тебе за служение'

'Ты уже отплатил тем, что рассказывал всем о нашем разговоре ты помогал учению. Сам того не желая, ты служил яркой иллюстрацией глупости и запутанности. Ты был похож на человека, в голове которого застряла стрела, которую все кроме него могли видеть, думающего, что головная боль, - следствие трудности проблем, о которых он размышляет.

В этом было твое служение. Как я уже говорил ты, думая, что служишь себе, служил истине, и истина освободила тебя.

Однако ты служил не только истине, но и самоодержимости, а не себе, как ты думал. На самом деле кто угодно может заставить тебя служить чему угодно - ему достаточно убедить тебя, что ты служишь себе'

Иной взгляд

Некий Суфи согласился взять с собой в путешествие обычного человека, чтобы показать ему жизнь и смерть с другой точки зрения.

Они пришли на могилу знаменитого человека, вокруг которой толпилось много народа, произнося молитвы. Человек сказал: 'Благословенна память этого человека! Я еще ни у кого не видел столько поклонников'

'На самом деле' сказал Суфи 'этот человек почитаем, потому что окружал себя учениками, не давая им шагу ступить самим и позволял им засыпать себя вопросами, и, в конце концов, умер от утомления, упустив возможность быть полезным людям в другое время и в другом месте.'

Затем они пришли в другое место и увидели человека, которого носили на руках его почитатели, день и ночь воспевая ему хвалы. Обычный человек сказал: 'Остережемся этого человека, ибо он ведет себя некрасиво, позволяя всем этим людям поклоняться себе'