Идрис Шах

Искатель Истины

на ужине, и они успокаивались.

Что же случилось с Магом и жителями, в конце концов?

Я не могу вам сказать, потому что все что я описал, продолжается по сей день.

Астрологи

Жил был принц, унаследовавший трон, и решил, что пришло время коронации. Когда при дворе стал вопрос о дате коронации, вперед выступили астрологи, и сказали:

'Дата должна быть назначена только после того, как гороскоп события будет составлен, иначе правление может быт несчастным'

'Разумно' сказал принц.

Тогда вперед вышел Суфи.

'Ваше величество! Согласно этой доктрине, прежде следует составить гороскоп момента, в который будет составлен гороскоп коронации, иначе астрологи могут совершить свою работу в неподходящий момент'

'Это правда?' спросил принц у астрологов.

'Да, такое может случиться' отвечали те.

'Но' продолжал Суфи ' как насчет гороскопа о гороскопе гороскопа коронации? как его составить?'

На этот вопрос уже никто не смог ответить, и, наконец, после долгих пререканий астрологи решили скорректировать свои правила, и король взошел на трон.

В пустыне

С давних времен сохранилась история о человеке пустыни и его поиске, которая вела к суфийскому пониманию, даже если рассказывалась совершенно вне того контекста, в котором она происходила.

История

СВЯТОЙ И СТЕРВЯТНИК

Один охотник повстречал в пустыне отшельника, держащего в руке посох, сидящего в созерцании на песке, в обнимку с хищной птицей.

Охотник сказал:

'Как такой человек как ты, посвященный в дела Высшего Мира, иметь дело с таким хищником, да в конечном итоге вообще с такой тривиальной вещью как птица?'

'Ответь мне на один вопрос и твой ответ будет моим ответом. Как ты можешь носить такой ужасный нож на боку, тогда как твой долг - заботиться о братьях наших меньших?'

'Я ношу этот нож, чтобы защищаться от коварства пустынных львов, которые более чем часты в этих местах. Этот нож не раз спасал мне жизнь, и благодаря ему, я здесь и могу отвечать на твои вопросы.'

'Если бы я потратил все время моей жизни на созерцание, не отвлекаясь на утешение созданий Божьих, или если бы ты разыскивал пустынных львов и убивал их, ты мог бы считать меня святым, хотя я не был бы способен ни на что большее, и импульсы божественного не доходили бы до меня. Если бы ты разыскивал львов с утра до вечера, ты прослыл бы храбрым охотником, и ты не был бы способен ни на что большее. Ты не смог бы изучить вещи этого мира. Я не смог бы изучить вещи того мира.

Часть четвертая. Мастер и Ученик

Ответы

Группа людей, страдающих оттого, что называется 'ограниченное мышление' пришли к Суфи и спросили:

'Почему ты никогда не отвечаешь на вопросы прямо и просто, как учили нас, например?'

Он отвечал:

'Потому что мое дело - передать то, что я должен передать. Все что я говорю и большая часть того, что я делаю должна быть направлена на это. Если я изменю своему долгу и стану делать то, чего вы от меня хотите, я стану вашим инструментом, а не инструментом Истины'

Один прохожий заметил:

'В последний раз, когда тебе задавали этот вопрос в моем присутствии, ты ответил: 'Потому что я не хочу быть похожим на вас!'

Суфи поднял голову и сказал:

'Поразмысли немного над этими ответами, - и ты поймешь, что они лишь кажутся разными'

Присутствие и Отсутствие

Рассказывают об одном Мастере из Хорасана, что он работал часами, делая кирпичи, а когда люди предлагали ему деньги отказывался. Он проводил длительные беседы с людьми, воодушевляя их, а затем исчезал, порой на месяцы, что очень смущало людей, которые пытались у него учиться.

Однажды, один из его учеников, предоставленный самому себе, пожаловался ему и попросил его объяснить свои поступки, со словами: 'Если я утратил понимание, скажи мне, так чтобы я снова вернулся на Путь' Суфи отвечал: 'Боюсь, я ничего не могу тебе сказать об этом' Ученик рассказал об этом другим и они, присовокупив свои собственные жалобы, стали постепенно терять интерес к учению, увлекаясь более легкими и интересными вещами.